1 . 下图是 2019 年出土于湖北随州春秋曾侯宝夫人墓的编钟，上有“余（曾侯宝）文王之孙,穆之元子,出邦于曾”的铭文，曾国最初“左右文武”（辅佐周王室），后来则“左右楚王”（臣服于楚国）。曾国“左右楚王”的史实反映出   

A．最初分封范围仅限于王族	B．诸侯有权在领地继续分封
C．诸侯国联盟以反对周王室	D．周王天下共主的地位动摇

2 . 在西周,已见不到有大巫掌管政治大权的事,有关丧葬、祭祀、占卜及文化、教育诸事,在《周礼》中属掌礼机构管理,巫在这一机构中的地位是较低的,史官的地位则有很大提高。这表明当时

A．官僚政治逐渐得到确立	B．君主专制削弱政治的神学色彩
C．国家治理的专业性提升	D．礼乐制度促进重史传统的形成

3 . 王家范在《中国历史通论》中指出：“西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”材料中西周“‘共主’名义下的地方分权体制”是

A．分封制

B．郡县制

C．宗法制

D．井田制

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

材料二   公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。

——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等

（1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊城邦兴起的历史条件。
（3）根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。

5 . 据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝

A．礼乐制度不复存在	B．王位世袭制度消亡
C．宗法制度开始解体	D．分封制度受到挑战

6 . 清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修

A．反映了科举制度的导向作用	B．体现了儒家思想观念
C．维持了士族家庭的血统纯正	D．确立了四民社会结构

7 . 吕思勉在《中国制度史》中指出：“封建之道，盖有三端，慑服他部，责令服从，一也。替其酋长，改树我之同姓、外戚、功臣、故旧，二也。开辟荒地，使同姓、外戚、功臣、故旧移植焉，三也。”由此可知，西周“封建之道”

A．确立了中央对地方的直接管理	B．集中在长江流域
C．与商朝内外服制度相同	D．扩大了周人的势力范围

8 . 西周国力远逊于商，但牧野一战而克商，周人感觉不可思议，遂以上帝所命作为解释。《诗经》亦云：“皇矣上帝，临下有.乃春西顾，此维与宅”。上述材料反映了中国早期政治

A．贵族等级秩序森严	B．尚未建立中央集权
C．以血缘关系为纽带	D．具有浓厚神权色彩

9 . 明清时期，世家大族家法族规中多有教导族众生活态度及治家处世的规定，如忠君国、孝父母、敬师长、息争讼、戒赌博、诘盗贼等。这表明

A．民间力量干预国家统治	B．儒家伦理占据主导地位
C．宗族观念利于社会治理	D．社会活动依赖血缘关系

10 . 下图是北京市房山区出土的青铜器克罍，其铭文大意是：“（周成王）命克做匽（燕）的诸侯，管理当地各族。克进驻匽地，接收了土地，平息了动乱。”此材料可用于研究

A．禅让制

B．世袭制

C．分封制

D．郡县制