A.地理环境决定了中国历史发展走向 |
B.气象因素无法影响民族国家形成 |
C.战国诸侯以农立国、相互竞争 |
D.古代文明都以大河为中心,推行重农政策 |
A.分封的诸侯大多为同姓子弟 |
B.诸侯有为天子镇守疆土义务 |
C.实行宗法制以维护国家统治 |
D.通过封侯建国抵御异族侵扰 |
A.小宗不能进行祭祀活动 |
B.祭祀制度开始形成 |
C.王室贵族之间关系融洽 |
D.大宗拥有祭祀特权 |
A.君君臣臣父父子子 |
B.嫡庶有别长幼有序 |
C.得民心者得天下 |
D.顺乎天而应乎人 |
A.![]() | B.![]() | C.![]() | D.![]() |
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2023/3/17/35674b50-7051-43bb-b037-d8d02be41a34.png?resizew=277)
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2023/3/17/fd3bfbe3-ae94-4662-b9e5-29859ce3c6c3.png?resizew=153)
A.周天子天下共主的地位 |
B.国家大一统局面的实现 |
C.第一个国家政权的诞生 |
D.中央集权制度正式确立 |
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2017/12/18/1841085068574720/1841633671077888/STEM/d93eb40c071d457eba63c020537af119.png?resizew=130)
A.注重道德规范的儒家思想被统治者接受 |
B.王室衰微,礼崩乐坏 |
C.成熟的文字在春秋时期出现 |
D.《左传》作者发明了“信”字 |
材料一 我们可以用孔子评价舜帝的三句话来概括儒家心目中的“三代之治”。
子曰:“巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉。”说的是权力的合法性来源。舜得天下,不是他自己争夺来的,也不是尧私相授受的。子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”也就是说,在儒家看来,君主应当作为尊贵的权力象征而存在,并不需要管那么多。子曰:“昔者,帝舜左禹而右皋陶,不下席而天下治,夫如此,何上之劳乎?”君主尊贵而虚其位,君临但不统治,国家的治理权交给贤能之士。这也叫做“共治”。
儒家治理理想贯穿了“三代”之世,而“郁郁乎文哉”的周制,则当之无愧地代表了“三代”的文明巅峰,所以孔子说,“吾从周。”至于美好的“三代之治”是不是真实地存在于历史上,已经不重要,重要的是,它一直活在儒家的集体记忆中。
——摘编自吴钩《从三代理想看“儒家宪政”的动力》
材料二 西洋君德,视中国三代令主,无有能庶几者;及伊、周之相业,亦未有闻焉。而国政一公之臣民,其君不以为私。其择官治事,亦有阶级资格,而所用必皆贤能,一与其臣民共之,朝廷之爱憎无所施。
所有黑奴及其子孙一以平民视之,听从自营生理……西洋大国以爱民之心,推类以及异国无告之民,设法以维持之,其仁厚诚不易几也。其勃然以兴,又何疑哉!三、代以前,独中国有教化耳。故有要服、荒服之名,一皆远之于中国而名曰夷狄。自汉以来,中国教化日益微灭,而政教风俗,欧洲各国乃独擅其胜,其视中国,亦犹三代盛时之夷狄也。
——摘自《郭嵩焘日记》,1877年
(1)结合所学知识,指出“周制”的主要内容,根据材料一指出“三代之治”集体记忆的精神内涵.
(2)根据材料并结合所学知识,概括郭嵩焘对西方社会的观感,并评价其观点.
A.保护了女性基本权益 |
B.维护了宗法伦理秩序 |
C.稳定了家庭婚姻关系 |
D.体现了男女平等观念 |
10 . 阅读材料,完成下列要求。
材料一中国自古以来是大家庭制度,这个大家庭源于农业社会。定居,种田,那人愈多愈好,人多好做事。所以就鼓励多子多孙,多少代都不分家。这是中国的长处,中国社会的优点,自古以来就过社会团体生活,团体生活要照顾别人,因此中国人心量也就大。
大家庭好处在哪里?教育,父母不用操心,那是整个家族的事情。养老不用操心,老了怎么办?落叶归根,是回家养老,享天伦之乐。
你在外面做事情,无论遇到什么困难,家庭支持你,家庭是最可靠的支持者。你在外面所赚的,都贡献给家庭,让家庭这个力量愈来愈大,你在外面办事愈来愈好。
——摘编自《古代中国的大家庭制度》
材料二20世纪初,家庭制度在中国受到空前激烈的批判,通过把工作转移到家庭之外,工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭,从而改变传统的家庭生活模式。人们的工作不再局限于以家庭为本位,而是转变为在不同的工业、商业机构之中。因此,年轻人大多离家工作,甚至离开自己生长的农村,到城市、工厂寻找工作机会。在这种生活环境下,父母子女、夫妇之间的工作随着职业、地点而不同,毋须透过大家庭带来生产力,因此小家庭模式逐渐衍生。
另外,由于人与人之间的感情随着彼此生活环境不同而较易变得淡薄,导致夫妇的关系较难长久地发展,离婚个案增多,父母子女之间的关系亦变得较为疏离,兄弟姊妹的争吵亦趋于频繁。在这情况下,中国传统以家庭为本的观念渐为个人为本的观念所取代,人们更重视个人的发展与地位,倾向于将个人置于家庭之上,冲击传统家庭文化所建立的道德价值观与行事规范。
——据李永芳(《改革开放30年中国家庭文化的嬗变》等
(1)根据材料一,指出我国古代大家庭制度形成的社会根源和积极作用。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括我国家庭制度的变化及其原因,谈谈你对家庭建设的认识。