1 . 据《周礼》记载，大司马的属官职方氏“掌天下之图，以掌天下之地”，司险“掌九州之图，以周知其山林川泽之阻”；大司徒的属官土训“掌道（解释）地图，以诏地事”，遂人“以土地之图经田野”。这一记载反映出西周

A．中央集权开始萌芽

B．分权制约意识已经出现

C．国家专营局面形成

D．地图绘制已有相当水平

2 . 商朝信仰天帝的权威，《礼记》则有“君天下曰天子”的记载，唐代经学家孔颖达对此的注释“是上天之子，又为天所命子养下民”。由此可见周朝“礼”的文化（   ）

A．有效维护了分封制和宗法制	B．为周取代商提供了社会基础
C．为强化王权提供了理论依据	D．使神权王权的结合更为密切

3 . 《左传·昭公》记载：“天有十日，人有十等”，凡是士以上的等级都是世袭的，并规定“民不迁，农不移，工贾不变”。当时，这一举措

A．促进了国家统一

B．提高了劳动效率

C．有利于巩固统治

D．强化了中央集权

4 . 《训约十四条》记载：“约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。……循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。”据此，中国古代族规起到的直接作用是

A．维护家族团结和睦

B．灌输儒家伦理道德

C．稳定封建统治秩序

D．强化家国一体观念

5 . 《史记•周本纪》记载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，日齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。”根据材料，属于同一类型的诸侯国是

A．陈与齐

B．杞与鲁

C．鲁与管

D．齐与鲁