组卷网 > 知识点选题 > 夏、商、西周的政治制度
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解析
| 共计 17 道试题
1 . 商建国后,自商汤至商纣,历17代、31王,前后将近600年。《诗·商颂·殷武》中记载:“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王。”下列表述符合商朝史实的是(     
①建立了我国最早的奴隶制国家   ②国家管理实行内外服制
③土地是奴隶主土地国有制          ④形成“天子一诸侯一卿大夫一士”的等级结构
A.①②B.①④C.②③D.③④
2 . 《大雅荡之什韩奕》是《诗经》中的一首诗,其中诗句“干不庭方,以佐戎辟”,有整治不朝诸方国,辅佐君王显才能的意思。这反映出
A.统治集团内部等级森严B.西周后期政局更加稳定
C.王权有浓厚的宗教色彩D.周王室与诸侯关系融洽
2022-05-05更新 | 127次组卷 | 1卷引用:2022届新高考模拟历史演练卷 (山东卷)
3 . 宴伙诗是诗经中的重要题材,“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行"。这体现了当时
A.礼乐致和的政治观念B.周王朝内部等级分化
C.族群内外的和谐统一D.周天子对功臣的嘉奖
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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4 . 《小雅·瞻彼洛矣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。其中有一句这样的表述,“君子万年,保其家室”“君子万年,保其家邦”。这说明西周
A.王权神秘色彩的强化B.实现了中央权力高度集中
C.根深蒂固的等级观念D.具有家国同构的社会特征
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2018高三·全国·专题练习
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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5 . 据考证,周人语称雅,故雅言又称正言。孔子鲁人,日常操鲁语,惟于诵《诗》、读《书》、执《礼》时,必用雅言。这表明
A.孔子对天下一家的认同B.儒家思想依靠雅言传播
C.礼制尚能维护天子权威D.各诸侯国都尊崇周文化
19-20高三上·浙江·阶段练习
单选题-单题 | 适中(0.65) |
6 . 《诗经·周颂》中一篇《丰年》描写“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭。为酒为醴,烝畀(献给)祖妣。以洽百礼,降福孔皆。”下列对该诗解读,最为准确的是
A.真实地反映了西周国力的强盛B.庆祝活动带有浓厚的宗法观念
C.农业生产已摆脱对自然的依赖D.体现了分封制与宗法制的结合
2019-10-11更新 | 65次组卷 | 1卷引用:【新东方】浙江省十校联盟2019年高三10月联考历史试题
7 . 明代冯梦龙有诗感叹说“春秋篡弑叹纷然,宋鲁杀君只隔年。列国若能辞贿路,乱臣贼子岂安民”材料反映的现象出现的主要原因是
A.“公田不治”,“私田”发展B.“赫赫宗周,褒灭姒之”
C.“王室衰微,群雄逐鹿”D.“天下无道,礼乐征伐自诸侯出”
8 . 《诗·小雅·北山》:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”《左传·昭公七年》:“封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?”这表明
A.通过分封制,周天子建立了专制主义中央集权的政治制度
B.周天子是全国土地和人民的最高主宰,而诸侯国君在自己的封地内又拥有最高权力
C.受封的诸侯国君和周天子是并列的政权
D.周天子和诸侯国君共同率民众开垦荒地
9 . 《诗》云:“乐只君子,民之父母。”《礼记·大学)有曰“民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母”。这说明春秋时期
A.家国同构是统治者的政治诉求
B.君父同伦掩盖了阶级等级差异
C.家国同构的观念业已深入人心
D.宗法制和礼乐制度的紧密结合
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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10 . 西周的青铜器,花纹大致有几套配合使用,铭文文字是一样的,词句格律也一致。周代的贵族子弟,彼此可以引诗赋诗,作为社交的媒介,或据此对当时的事件或人物进行批评、议论。这表明周代
A.形成了注重历史传承的风尚
B.社会上层文化具有同质性
C.贵族教育强调官学私学结合
D.具有家国同构的社会观念
共计 平均难度:一般