1 . 西周时期，“和”与“序”是两种重要的价值追求，《礼记》中说：“和，故百物皆化；序，故群物皆别。”由此可见，西周时期对“和”“序”的追求

A．推动了中央集权制度的形成

B．促成了家国一体的政治架构

C．有助于秩序构建和社会和谐

D．反映出官僚政治的基本特点

2 . 家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。与这一文化现象紧密相关的是

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．皇帝制

3 . 《中国人史纲》中说：“封建制度最重要的问题是权力的继承……但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了。必须有适当的方法解决，才可以保持国家和家族的完整。”西周时“适当的方法”是指

A．分封制

B．宗法制

C．世袭制

D．禅让制

4 . 古代中国“打虎亲兄弟，上阵父子兵”的谚语盛行，农村家族组织历经几千年而牢不可破，异姓间的互相排斥，宗族、村寨间的仇杀、械斗频发，这些均根源于

A．社会宗法观念

B．血缘亲族团结

C．封建观念盛行

D．散漫自私意识

5 . 周初的分封有两类：一类是对周以前各地原有方国进行的册封（“褒封”），这种分封并不包含实际的授土授民，而只是对旧有政治势力在新兴王朝中的地位做重新认定；另一类是对周王子弟、同族、亲戚和功臣的分封，这是“实封”。由此可见，周初分封

A．巩固了中央集权

B．打击了旧贵族的势力

C．稳定了统治秩序

D．完善了官僚政治体系

6 . 西周时，周王授予诸侯管治封域内土著邦族的权力，包括组织城防、分派劳役、划定田亩、贡献土产等具体内容；各邦族多依旧保有其宗族组织，同时在一定程度上践行周礼。对此理解正确的是，当时

A．儒家礼乐文明推动文化认同

B．中央政府实现对地方的直接管理

C．分封制的推行促进族群融合

D．土著邦族作为新兴政治力量崛起

7 . 学者冯天瑜在《“封建论”考论》中指出：“西周的封邦建国实现了以姬姓为主的贵族阶层、被征服的臣仆、封地土著三种人的结合，突破了纯粹的血缘组织框架，所以又是对殷商氏族联合国家的一大提升。”材料旨在说明分封制

A．废除了血缘政治关系

B．扩大了西周疆域领土范围

C．确立了官僚政治体系

D．加强了中央对地方的管理

8 . 《韩非子》中记载：“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启。”这一现象对我国古代政治制度产生的影响是

A．建立了奴隶制国家	B．实行了禅让制度
C．开创了王位世袭制	D．确立了皇帝制度

9 . 公元前 651 年，管仲在葵丘会盟并发布文告，其文告中有“毋易树子， 毋以妾为妻， 毋使妇人干国事”等内容；《唐律疏议·户婚》中规定：“诸以妻为妾，以婢为妻者， 徒三年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。”其变化表明

A．妇女地位的低下

B．法律取代了礼教

C．宗法观念的强化

D．礼乐制度的崩溃

10 . 自古以来，中国人就有祭祖的习俗。有助于形成这种认祖归宗情结的是

A．分封制

B．宗法制

C．世袭制

D．等级制