1 . 明堂

材料一 西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载，周公曾于明堂“朝诸侯”祀文王”。《周礼》记载，西周明堂“东西九筵，南北七筵”，即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑，将其描绘为“亚”形布局。

材料二 汉武帝根据儒生的建议，尝试复原儒家经典中记载的明堂。汉代儒生提出，明堂为“亚”形布局，符合阴阳五行之数。东汉《白虎通义》载：“天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教化。”汉代明堂都是独立建筑。目前发掘的汉长安城明堂遗址中心建筑即呈“亚”形。

材料三 汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。

(1)阅读材料一、二，指出汉代复原的明堂与西周明堂的差异，并结合汉代思想背景，说明产生差异的原因。
(2)阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视修建明堂。

3 . 今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期

A．中原文化向周边传播	B．各诸侯国维护周礼
C．宗法制度分崩离析	D．南北文化相互交流

5 . 西周时期，每年秋冬之交，周天子会颁布第二年的历书给诸侯，叫作“班朔”。诸侯接受历书后收藏于祖庙，每逢初一杀羊祭庙，叫作“告朔”；春秋时，许多诸侯不再亲临祖庙“告朔”，只是杀只羊应景。这一变化反映了春秋时

A．周礼无法规范社会秩序	B．宗法分封制失去了推行的基础
C．礼的标准发生重大变化	D．礼的破坏促成了地方割据局面

6 . 据如表可知，这些方位观念

周人的方位观念	出处
“惟王建国，辨方正位”“左昭右穆”左祖右社”	《周礼》
“圣人南面而治天下”“尊省西向，卑省东向"	《礼记》
“内诸夏外夷狄"	《公羊传》

A．体现了王政的神权色彩	B．反映了周人严谨的地理意识
C．规制了周朝的政治秩序	D．凸显了基于血缘的族群认同

7 . 分封在商朝已出现，当时主要是对自然形成的方国、部族加以名义封号。周朝的分封主要是由统治部族对被征服地区主动进行的武装拓展。这说明，周朝分封制

A．加强了王室对统治疆域的控制	B．确立了贵族之间严格的等级关系
C．避免了王族内部争夺最高权力	D．体现了统治集团对权力的再分配