时间 | 北宋初 (960年) | 景德 (1004-1007年) | 皇佑 (1049-1053年) | 南宋庆元 (1195—1201年) |
职数(人) | 五千 | 一万多 | 两万多 | 四万余 |
A.专制制度不断强化 | B.乡村基层治理增强 |
C.统治范围日益扩大 | D.世家大族荫袭严重 |
A.引领了社会的价值取向 | B.促进了人才的灵活使用 |
C.激发了士人的参政意识 | D.完善了人才培养的机制 |
A.扩大了宰相参政议政的职权 | B.进一步减少了中央决策失误 |
C.实现君主对朝政的全面控制 | D.提高了中枢机构的行政效率 |
A.明经和进士两科最受关注 | B.制度设计影响社会习俗 |
C.科举制蜕变助长奢靡之风 | D.世人接受社会变迁现实 |
A.强化专制皇权 | B.解决王国问题 | C.提高地方效能 | D.完善监察机制 |
A.提高了地方办事效率 | B.保证了宋朝的吏治清明 |
C.削弱了世家大族势力 | D.妨碍了地方的有效治理 |
材料一 ……于是,汉武帝时期,察举制应时而生。察举制是一种先考察而后举荐的方式,在形式上吸收了荐举的因素,但又有两个重大变化:一是察举的权力掌握在皇帝和各级主要长官手中,察举的科目由皇帝制定,被察举的人必须以信奉或践行儒家思想为主;二是察举有固定的时间、地域、名额规定。这样,察举制成为一种较荐举制更为健全完善的官员 选拔制度,适应了汉武帝时代加强大一统国家中央集权的需要,保障了官员的来源渠道,也成为此后汉朝官员选拔制度的主体。
——据《〈国家制度与社会治理〉教师教学用书》
材料二 魏晋南北朝时期的九品中正制将举察官吏的标准定在品行情操上,而衡量其高下的唯一尺度是儒学的仁义忠孝。于是,“家训”“家诫”的家学教育便适时而兴盛起来。它们在私学教育的家族化、社会化方面将道德品质的修养贯穿于文化教育之中,不知不觉地 对社会产生了十分广泛的影响。
——摘自吴霓《论魏晋九品中正制与私学的关系》
材料三 唐代的科举分常举和制举两种……制举是由皇帝亲自主持的考试。制举科目多临时设置,较重要的有贤良方正科、直言极谏科、博通坟典达于教化科、军谋宏远堪任将帅科等。平民百姓和官吏均可应试……参加考试的人,要经过“考核资叙郡县乡里名籍,父祖官名,内外族姻”“刑家之子,工贾殊类”以及部曲、杂户、奴婢等,均无权参加科举考试。但是,科举选官的范围较之九品中正制要广泛得多,一般地主子弟均有资格参加科举,这对排除当时门阀士族的残余势力,提高官吏的素质和改善吏治,都有着一定的进步意义。
——摘自朱绍侯《中国古代史》
(1)根据材料一和材料二,并结合所学知识,概括汉朝察举制与魏晋九品中正制的相似之处。
(2)根据材料三并结合所学知识分析唐代科举制的在当时的进步意义。
A.行省制确立对后世影响深远 | B.注重维护国家统一局面 |
C.加强军事管理疆域不断扩大 | D.逐步完善中枢权力机构 |
A.体现了两宋经济的发展 | B.加强了地方的防务力量 |
C.提升了京畿地区的地位 | D.完善了政府的层级机构 |
A.派武将到地方担任长官知州 | B.减少科考次数削减官员数量 |
C.增设枢密使控制调兵统兵权 | D.设立路级机构监控各州行政 |