1 . 《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列选项中，对此解读正确的是
①神权与王权结合   ②“传贤”演化为“传子”
③以旧邦维护政治联系   ④按血缘宗族关系分配政治权力

A．①④

B．②③

C．①②④

D．②③④

2 . 通过甲骨文我们可知关于晚商描述的三个范畴：核心的有商、殷地区，即商的中心区，其次为土，有东土、西土、南土、北土，是指商的附属政权。周边为方，或四方是指疆域之外非商政体，由此可知商朝实行的政治制度是

A．王权制

B．内外服制

C．分封制

D．宗法制

3 . 据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出

A．禅让制度的长期影响	B．王位继承方式的变化
C．君主寿命的时代差异	D．血缘纽带关系的弱化

4 . 《史记》记载，禹死前禅位给伯益，后来伯益将天下让给了启。战国时期的《竹书纪年》却记载，启在禹死后立即讨伐伯益，夺取了天下。上述记载表明

A．对先秦史的研究应更注重实物史料

B．成书于西汉的《史记》叙述更加客观

C．两书相互印证更为接近历史的真相

D．明辨史料的可信度是研究历史的前提

5 . 在《古代希腊民主政治》课上，老师叫学生查找课题中的“民主”一词。一位同学找到：中文“民主”一词最早出现于《尚书》：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。对这两个“民主”班上展开了激烈讨论，以下最合理的一项是（ ）

A．两个“民主”的意思基本一致，都是指人民能当家作主，享有充分的自由和权利

B．老师所要求查找的“民主”是政治制度，学生找到的“民主”是古人的思想主张

C．无论是在中国还是希腊的古代等级社会中，民众都是没有任何民主和自由可言的

D．学生找到的“民主”指的是最高统治者，课题中的“民主”之“民”是被统治者

6 . 史学家吕思勉曾对中国早期政治制度作这样的评述：“《书经·洪范》载：‘汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同……’此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龟（五）筮，各占一权，而以其多少数定吉凶。”材料反映的主要观点是

A．中国早期政治极具神权色彩

B．中国早期政治实行君主专制

C．中国早期政治带有民主遗风

D．中国早期政治充满迷信愚昧

7 . 据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝，这一记载意在说明

A．商汤成功缘于他的仁德之心	B．捕猎是夏商时主要经济活动
C．商朝已经注重生态环境保护	D．资源争夺是夏商更替的主因

8 . 关于夏朝至明清时期中国古代政治的表述中最贴切的一项是

A．君主政治

B．民主政治

C．君主专制

D．君主立宪

9 . 面对西周大军兵临城下的危局，商纣王却镇定地说：“呜呼!我生不有命在天?是何能为!”西周初年，统治者明确提出了“天视自我民视，天听自我民听”。这表明

A．商朝统治者非常重视敬天尊祖制

B．西周统治者认识到人事重于天命

C．商朝统治者不认可传统的天命观

D．西周统治者接受了儒家民本思想

10 . 商朝是我国早期政治制度发展的重要阶段，其特点不包括（   ）

A．商朝是商部族位于中心的内外服联盟

B．主要政治制度是内服外服制度

C．弥漫着神权色彩

D．商王确立了天下共主的地位