1 . 《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三。”这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对象是

A．周王的亲族

B．在战争中立功的将士

C．周王的姻亲

D．商朝的王族和贵族

2 . “亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是（     ）

A．井田制	B．宗法制
C．分封制	D．郡县制

3 . 中国历史上唯一的女皇帝武则天，在历史上一直被视为不正统，遭到历代官吏的非议或史学家的谴责。出现这种结果的主要原因是

A．她通过不正当手段即位

B．在古代妇女不能参与政治

C．武则天的执政能力不佳

D．受到传统宗法观念的影响

4 . 《礼记•礼器》云：“太庙之内敬矣。君亲牵牲，大夫赞币而从：君亲制祭，夫人荐盎君亲割牲，夫人荐酒。”材料中“君”的行为

A．表达对神灵虔诚和崇敬

B．突显自己特殊政治地位

C．强化皇权神圣不容僭越

D．彰显家国一体祥和精神

5 . 据《史记》载，周武王灭商后“封弟周公旦于曲阜，曰鲁”。周与鲁的关系是

A．父子

B．兄弟

C．平等

D．大宗与小宗

6 . 4月5日是清明节，网上祭祀是近年来兴起的一种全新的祭祀方式，它借助互联网跨越时空的特征，将现实的纪念馆与公墓“搬”到网络上，方便人们随时随地祭祀已逝亲人。清明节这一传统节日有了现代化的气息。清明节扫墓祭祀的做法与我国历史上哪一制度直接相关

A．分封制

B．宗法制

C．君主专制

D．世袭制

7 . 史学家钱穆指出，在封建时代，在内管家称宰，出外作副官称相，照历史传统讲，贵族家庭最重要事在祭祀，祭祀最重要事在宰杀牲牛，象征这一意义，当时替天子诸侯乃及一切贵族公卿管家的都称宰，到了秦、汉统一，宰相不但要管国家政务，还要管及皇帝的家务。据此可知

A．封建社会贵族特别重视祭祀活动

B．秦汉沿袭“国”“家”同治传统

C．宗法制度对古代政治制度影响深远

D．汉代宰相位高权重引起皇家关注

8 . 西周时只有周天子才称王，春秋时期楚、吴国君开始称王，而到战国时齐、韩、赵、魏、秦、燕、宋、中山等国的国君也都称王。这一变化本质上反映了

A．宗法等级秩序不断加强

B．诸侯国的实力不断增强

C．分封诸侯数量迅速增加

D．分封宗法体制逐渐解体

9 . 西周时期，许多彝铭（刻在青铜器上的文字）载有“铸兹宝值，以享以孝于大宗皇祖、皇妣、皇考、皇母”和“其万年子子孙孙永用享孝于大宗”等辞语。这些铭文反映了当时

A．宗法关系与皇权相结合

B．祭祀旨在宣扬君权神授

C．血缘关系影响政治生活

D．僭越周礼的行为被遏制

10 . 古代中西方社会的发展进程中都出现过贵族政治逐渐削弱的现象。下列事件与这一现象无关的是

A．嫡长子继承制度确立

B．“解负令”颁布

C．雅典陪审法庭设立

D．《十二铜表法》颁布