1 . 《春秋左传》中有一段关于宗法制的记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。”（【注】无适：没有嫡子。钧：均等。）这段记载说明

A．宗法制下都是按年龄大小来确定继承人

B．春秋时期只能靠占卜来解决继承问题

C．古代宗法制有一套相对完整的实施办法

D．贤德是宗法制确立继承人的首要依据

2 . 古代建筑作为承载人类文明的物质载体，是古代政治、经济、社会习俗等方面的反映。我国北方四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本布局是分居四面的北房、南房和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。依照古代宗法礼仪观念长辈应居住在

A．东厢房

B．西厢房

C．北房

D．南房

3 . “在理论上，继承者首先是嫡长子，其次是嫡次子；如果没有嫡子，再考虑由庶子来继承。然而在实际运作中，一国之君或权臣之族可以根据其喜好，来挑选他们认为合适的庶子做继承人。这使得各王子及其各自的母亲诡计百出，以求恩宠。”这一观点实质上(　　)

A．否认了嫡长子继承制的合法性	B．反映了宗法制下对王权的争夺
C．论证了商周时期宗法制的混乱	D．抨击了一夫多妻制产生的弊端

4 . 中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分，辨等威”的工具；战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。这表明先秦时期

A．服饰多元成为主流

B．宗法礼制逐渐崩溃

C．思想领域百家争鸣

D．等级政治走向消亡

5 . 《尚书·大传》说：“古者诸侯始受封，必有采地：百里诸侯以三十里，七十里诸侯以二十里，五十里诸侯以十五里。其后子孙虽有罪黜，其采地不黜，使子孙贤者守之世世，以祠其始受封之人，此之谓兴灭国，继绝世。”材料反映了

A．安土重迁是分封制的思想基础

B．嫡长子并非封国唯一的继承人

C．世代相传的采地是维系宗法体系的纽带

D．封地是诸侯世袭的私有财产

6 . 历史解释是以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和评判的能力。基于下列史料可以得出的历史解释是(　　)

时间	史实
周平王四十七年	晋之曲沃庄伯弑主国晋孝侯
周平王四十九年	郑伯弟段作乱
周桓王二年	卫弑其君桓公
周桓王十年	宋太宰华督弑其君殇公

A．宗法破坏，贵族内讧	B．王室衰微，诸侯兼并
C．礼崩乐坏，等级不存	D．封邦建国，众星拱月

7 . 唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是指

A．分封制和宗法制

B．宗法制和郡县制

C．分封制和郡县制

D．宗法制和专制主义中央集权制

8 . 武王灭商后，封纣王儿子为诸侯，又封黄帝神农、尧、舜、禹的后代为诸侯，让他们延续濒于灭绝的祖先祭祀，这种“兴灭国继绝世”的政治行为备受古人推崇，这反映了

A．古代人对血缘延续的重视

B．古代人对政治文明的追求

C．分封制有利于巩固政权

D．武王政治统治艺术高

9 . 唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是

A．政权和族权互为表里

B．专制王权披上神权外衣

C．君主专制和中央集权

D．思想统一促进政治统一

10 . 周人奉行“同姓不婚”的原则，禁止同姓之间通婚。周王室必须和异姓诸侯国通婚。各级贵族也是如此，必须和异姓的贵族通婚。周人的这一制度

A．体现王权衰落的趋势

B．利用分封维系家族亲情

C．凸显了西周中央集权

D．有利于巩固周王室统治