1 . 阅读材料，回答问题

材料 春秋时期政治体制的一个显著变化，是新型官僚制度的出现。官僚之称，古已有之，官者管也，是指国家职事人员；“同官为察"，寮、僚相通，是指同署办事的官吏。在不同历史时期，官僚的形态是不相同的。在春秋以前，官僚位在贵族之下，类似于后世的管家和管事，各守其职，各司其事，一般不参与国家政务。到了战国时代，各国经过以否定宗族政治为主要内容的变法运动，先后完成由宗族国家向封建专制国家的转变。官僚制度形成，它是和传统贵族世官制相对而言的新的政治制度，是指根据个人的能力、学识、才干提拔、任免、使用官吏的制度，宗族血缘关系不再作为官吏升迁进退的依据。官僚成为独立的阶层。

依照国家法令或国君的旨意行使管理国家的职责，国家机器的运转主要通过官僚进行。封建官僚制度最终确立。

——摘编自李学勤主编《春秋史与春秋文明》

(1)根据材料并结合所学知识，概括春秋战国时期新型官僚制度与之前相比有何变化，并结合时代背景分析其变化的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，再举出一个能体现春秋战国时期政治体制发生变化的例子，并对其内容进行简要的说明。

2 . 周人常用“文”、“淑”、“皇”、“丕显”、“景”、“穆穆翼翼”、“严在上”、“烈”等词汇来描述“有德行，又有威仪，可谓无限完美”的先祖形象。这一做法

A．证明取代殷商的合理	B．建构了周人的礼乐制度
C．巩固贵族的世袭统治	D．凝聚了宗族的价值认同

3 . 分封制和郡县制是古代中国地方行政制度的两种基本形式，对中国历史发展产生了深远的影响。阅读下列材料，回答问题。

材料一   在借鉴夏商以方国、部落为主的统治体制弊端的基础上，西周采取大量分封同姓为地方诸侯，将分封制和宗法制牢固结合在一起。无论同姓子弟还是异姓诸侯，接受了周天子的封赐后就成了“小宗”，而周天子则是“大宗”。用这种称谓意味着受封诸侯都被纳入了周王室的宗法网之中。宗族内部长幼、嫡庶和尊卑之别的“礼”成为了周的政治规范。

——摘编自李龙、李策《中国古代分封制与专制主义中央集权制比较研究》

材料二   在春秋初期，楚、秦、晋等国已开始在边地设县，后逐渐在内地推行，其长官可以世袭。战国时郡分设县，逐渐形成县统于郡的两级制。秦统一六国后，在丞相李斯的建议下全面推行郡县制，此时的郡县长官均不能世袭。秦国分全国为三十六郡，后增至四十郡，一郡管辖若干县。郡的行政长官为郡守，下置郡尉，辅佐郡守并掌管全郡的军事；又置监察史，掌管监察，为中央在地方上的耳目。县分大小，万户以上的县设县令，不满万户的县设县长，掌管全县事务，受郡守节制。

——摘编自陈鑫高、刘红琪《郡县制较于分封制优势分析与反思》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析周代分封制的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括秦朝郡县制的内容，并分析其影响。

4 . 据《左传》里边讲"使华臣具正徒”，"使华阅讨右官”，意思是说使华阅、华臣工人，华阅为华，元之嫡长子为大宗，华臣为小宗，但是人之众不聚居在一起。据朱凤翰先生的推断，这个现象可能因为二人皆为宋国卿大夫所致。这种现象集中体现了表明春秋时期

A．贵族政治逐渐向官僚政治转变	B．权力异化冲击宗族血缘关系
C．宗法关系的亲疏决定等级贵贱	D．分封制实施稳定政治秩序

5 . 战国中期，燕王哙禅位于燕相子之，遭到诸国反对。中山国国君更斥责道：“燕君子哙，不辨大宜（义），不忌者（诸）侯，而臣宗易立（位），以内绝邵（召）公之业，乏其先王之祭祀。”这说明当时

A．王室争夺权力激烈	B．宗法制影响依然存在
C．贵族政治逐渐崩溃	D．诸侯国之间矛盾尖锐

6 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一 周人创造了与各部族均无血缘关系的“天”,并赋予“天”这一至上神伦理道德特征。周王以“明德”的方式承天命,祭天是周王的特权。周王根据与周天子的血缘关系亲疏进行分封,并创造性地运用于建立异姓宗盟与宗法秩序。周王在封土授民时,也把“明德”这一宗法伦理观念分给请侯。杨向奎先生指出,“以德、礼为主的周公之道,世代相传,春秋末期遂有孔子以仁、礼为内容的儒家思想”。《诗经》曰:“有孝有德……四方为则。”侯外庐先生明确指出:“周人才把德孝并称,德以对天,孝以对祖。”

——摘编自巴新生《西周“有孝有德”宗法伦理文化的作用与影响》

材料二 在两汉历史文献中,有密集的关于家族“祠堂”的记录。如《东观汉记》载:“(邓晨)与上(刘秀)起兵,新野吏乃烧晨先祖祠堂,汗池室宅,焚其家墓。”益州太守文齐稳定地方有功,刘秀即位,“封成义侯”,然而途中去世。“诏为起祠堂,郡人立庙祀之。”益州太守张翁“政化清平,得夷人和”。当地少数民族“二百余人,费牛羊送丧”,直抵张翁家乡安汉,“起坟祭把”。这一情形得到汉王朝执政集团的表扬,“诏书嘉美,为立祠堂”。

——摘编自玉子今《汉代“祠堂”的宗法权成与文化位势》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出西周政治统治的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,评价汉代祠堂的影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,分析西周宗法伦理观念的影响。

7 . 有学者指出，从儒家所预设的社会政治发展模式来看，嫡长制虽是“家天下”的传子之法，但却是通往“官天下”的现实起点。该学者意在说明嫡长制

A．确立了王位继承的基本原则	B．反映了儒家家族本位的伦理
C．体现了家国一体的政治理念	D．适应了君主专制统治的需要

8 . 周代的宗庙祭祀制度被历朝统治者所继承，并有发展之势，“左宗右社”格局一直延续到明清。比如今天故宫前左侧的劳动人民文化官便是明清的太庙，右侧的中山公园则是明清的社稷坛。中国古代这一制度

A．维持了贵族特权局面	B．使宗法制度长期存续
C．强化了家国一体观念	D．成为巩固统治的工具

9 . 有学者说：“起兵反对王莽统治的武装集团，其名义上的首领人物往往是刘氏宗室成员；非刘氏宗室者，要么诈称是刘氏子弟，要么以‘辅汉’为口号，就连赤眉军这样的农民武装，也找了一个刘姓放牛娃当天子。”这反映出汉代

A．休养生息政策深得人心	B．宗法观念根深蒂固
C．政权更替源于外戚干政	D．社会等级观念淡化

10 . 有学者指出，周代只有嫡长子才能继承君主的地位与权力，其余诸子只能另立宗室。尽管在隶属关系上，“君有合族之道”，但是，仅就君主的公室而言,其成员的数量是有限的……所以，周代宗法制度规定“大宗百世不迁，小宗五世则迁”。该学者意在说明，周代宗法制

A．强化了中央集权	B．促进了宗族团结
C．维护了王室权威	D．确立了等级秩序