1 . 郭沫若在《中国史稿》一书中指出：“所谓西周的宗法制度，就是用‘大宗’和‘小宗’的层层区别把奴隶主贵族联系起来。周王自称为‘天子’，他既是政治上的共主，又是天下的大宗。”这说明西周政治制度的特点是（     ）

A．政权与族权相结合	B．封邦建国
C．皇权独尊至高无上	D．中央集权

2 . 在漫长的中国封建社会，不断有幼童、白痴、昏庸之徒登上皇位，“在君主所拥有的制度化权力与实际的政治能力之间发生了严重的冲突或不对称问题”。这一现象的出现源自于（       ）

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制

D．中央集权制

4 . 夏商周三代宗法制度的最重要特点是将宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。这反映了宗法制度（     ）

A．家国一体化的特征	B．原始宗教的内隐性
C．神权与王权相结合	D．维护嫡长子继承制

5 . 雍正皇帝强调宗族在“立家庙以荐杰尝”“设家塾以课子弟”“置义田以赈贫乏”等方面的重要作用，并且赋予地方精英和宗族举办地方公共事业的合法权利。这反映出雍正时期（     ）

A．宗族组织被纳入官府轨道	B．宗法社会被行政统治消解
C．中央对地方的控制力弱化	D．官僚政治逐步确立并发展

7 . 王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是

A．嫡长子继承制

B．礼乐丧葬制

C．婚娶联姻制

D．功臣分封制

8 . 作为中国传统文化的重要组成部分一一家训，是先辈留与后人的为人处世宝典。明代的《何氏家训》要求，“男子要以治生为急，于农工商贾之间，务执一业”；清代的《顾氏家训》告诫后世子孙，“士农工商，须专一业”，还特别规定，对于习贾者，宗族同样给予资助。这反映了当时

A．传统社会结构不断解体	B．四民等级观念的固化
C．家风建设体现与时俱进	D．重农抑商政策的废除