1 . 《左传·桓公二年》记载:“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰(cuī)。”。这段文字说明了（   ）

A．分封制与宗法制的结合	B．民本思想观念的产生
C．祖先政治上的威望增强	D．宗法观念的不断削弱

3 . “出奔”是被迫从一国出逃到另一国寻求政治庇护或援助的行为。春秋时期出奔者多来自贵族阶层，有不少宗族成员和私属仆役跟随，出奔事件集团性色彩浓重；战国时期出奔占主导地位的是士，向个人化方向发展。这一变化反映了（     ）

A．官僚政治取代了贵族政治	B．诸侯兼并战争实现了局部统一
C．当时的政治斗争错综复杂	D．宗法血缘关系在政治领域淡化

4 . 有学者说，周代的宗法制完备而严格，同一宗族内，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。这反映出宗法制（     ）

A．以嫡长子继承制为核心	B．血缘纽带与政治关系相结合
C．大宗和小宗具有相对性	D．使周天子实现权力高度集中

5 . 先秦王位的传承途径具有相对的复杂性，并不是开始就确立了嫡长子继承制度。史书记载，西周建立以后，宋、鲁、吴等诸侯国除了父死子继之外也存在兄终弟及的现象，甚至有“一继一及，鲁之常也”的说法。这一现象反映当时（     ）

A．诸侯王国破坏宗法体制	B．传统观念影响政局变迁
C．异姓诸侯沿袭殷商旧制	D．边疆封国恪守分封制度

6 . 西周时期，楚君熊渠以“蛮夷”自居，并分封诸子与西周对峙；战国时期，楚国成为七雄之一，既积极北上中原，又将五帝之一的“颛顼”奉为自己的先祖。这一状况反映了（     ）

A．楚国“华夏认同”的程度日益加深	B．宗法体系长期受到诸侯的抵制
C．楚国恪守“华夷之辩”的文化传统	D．战争冲突利于促进各民族融合

7 . 近代有学者论及中国早期国家的政治制度，谓：“于是天下之国，大都王之兄弟、甥舅，而诸国之间亦皆有兄弟、甥舅之亲，周人一统之策实存于是。”这反映了西周时期（     ）

A．神权与王权相结合	B．最高执政集团实现了权力的高度集中
C．实行了内外服制度	D．血缘关系亲疏作为权力分配主要依据

8 . 夏商周三代宗法制度的最重要特点是将宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。这反映了宗法制度（     ）

A．家国一体化的特征	B．原始宗教的内隐性
C．神权与王权相结合	D．维护嫡长子继承制

10 . 《左传·公年》记截：“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。”这体现出（     ）

A．分封制是宗法制基础	B．政权与族权的结合
C．王权与神权相互影响	D．内外服制度的推广