1 . 在漫长的中国封建社会，不断有幼童、白痴、昏庸之徒登上皇位，“在君主所拥有的制度化权力与实际的政治能力之间发生了严重的冲突或不对称问题”。这一现象的出现源自于（       ）

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制

D．中央集权制

2 . 王国维在《殷周制度论》中认为某制度是“任天者定，任人者争，定之于天，争乃不生”。下列最能体现该制度的是（     ）

A．邦内甸服，邦外侯服	B．嫡庶有别，毋易庶子
C．事无小大，皆决于上	D．封建亲戚，以藩屏周

3 . 春秋时期，列国之执政，多以宗族任之。秦宗族同姓见于经传记载者仅寥寥数人，而为秦所用并发挥重要作用的外人，如百里奚、蹇叔、公孙枝等济济一堂。这说明当时（     ）

A．察举征辟制度已经出现	B．士阶层的自我意识觉醒
C．官僚政治体系基本完备	D．宗法制的藩篱有所突破

4 . 雍正皇帝强调宗族在“立家庙以荐杰尝”“设家塾以课子弟”“置义田以赈贫乏”等方面的重要作用，并且赋予地方精英和宗族举办地方公共事业的合法权利。这反映出雍正时期（     ）

A．宗族组织被纳入官府轨道	B．宗法社会被行政统治消解
C．中央对地方的控制力弱化	D．官僚政治逐步确立并发展

5 . 在周代伦理中，宗族成员间只论宗子与普通人的关系，普通族人“虽富贵，不敢以富贵入宗子之家”。在丧葬制度中，大宗死亡，族人即使无“五服”之亲，也须为之服“齐衰三月”。这说明，西周（     ）

A．通过丧葬制度巩固了分封制	B．建立了较为森严的社会等级
C．建立起完善的社会治理体系	D．依据血缘关系建立政治秩序，

6 . 福建民居——土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分明等。一楼之内一般居住着一个家族，房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。这种建筑布局（     ）

A．利于邻里和睦

B．受宗法影响

C．体现宗教色彩

D．突出皇权至上

7 . 王国维：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制。并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”与材料中的“立子立嫡之制”和“封建子弟之制”分别对应的是（       ）

A．宗法制和郡县制

B．宗法制和分封制

C．分封制和宗法制

D．郡县制和宗法制

8 . 王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是

A．嫡长子继承制

B．礼乐丧葬制

C．婚娶联姻制

D．功臣分封制