1 . 商人之所以祭祀祖先，是因为他们相信成为鬼神的祖先是他们与至上神上帝之间的纽带，仍然有赏罚的能力。而周人祭祀祖先的对象主要是那些在宗族文明发展史上做出了重大贡献、“有功列于民”者。由此可见，与商代相比，周代政治文化

A．突出宗法等级秩序

B．彰显人文理性因素

C．带有强烈的功利主义色彩

D．神权与王权结合更为紧密

2 . 下图是明清古建筑中的一幅牌匾,与它有关联的中国古代政治制度是

A．分封制

B．宗法制

C．三省六部制

D．内阁制

3 . 《大明令·户令》规定：“凡嫡庶子男，除有官荫袭，先尽嫡长子孙，其分析家财田产，不问妻妾婢生，上依子数均分”该规定沿袭的是

A．禅让制

B．郡县制

C．礼乐制

D．宗法制

4 . 历史的前进是一个逐步演变的过程。
阅读下列材料，回答问题。

材料一   村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太会有变动。

——费孝通《乡土中国》

材料二   一闻有人招雇女工，遂勃然以兴，全家相庆，举国若狂，利之所在，人争趋之……无论小家碧玉，半老徐娘，均各有鼓舞踊跃之心，说项钻求，唯恐不能入选。

——《申报》1888年4月

（1）结合所学知识说明材料一中现象存在的社会原因。并分析这种现象对中国新经济因素发展的影响。
（2）从近代经济结构变动的角度，分析材料二中出现妇女打工热潮的背景。

5 . 从下图中可以得到的信息有

①禅让制 ②世袭制 ③分封制 ④宗法制

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

6 . 《左传》中介绍古代政治制度时说："王后无嫡，则择立长；王不立爱，公卿无私，古之制也。"这里"古之制"是指

A．等级制

B．宗法制

C．分封制

D．恩荫制

7 . 《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了

A．宗法制的基本法则	B．财产继承的原则
C．任人唯才的要求	D．兄终弟及的传统

8 . 周朝规定同姓不婚，贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带，与异姓贵族建立宗法伦理关系。其根本目的是

A．维护统治稳定

B．监督周王权力

C．巩固宗法制度

D．扩大统治疆域

9 . 中国传统政治,家庭内部讲究“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺”,君臣间如“夫君者,民众父母也”“修身、齐家、治国、平天下”。这表明中国传统政治制度的特点是 （     ）

A．政治权利依靠宗法制度维系	B．统治集团内部等级秩序分明
C．政治制度与儒家伦理相结合	D．个人价值与国家利益相统一

10 . 明清以来，在聚族而居的村庄宗族势力比较强大，雍正四年（1726年），清政府专门规定这些村庄可以不编保甲，以宗族组织来代行保甲之职。同时，授予族长族中承嗣权、教化权、经济裁处权、治安查举权、对族人的生杀权等各项权力。这说明

A．清朝初年政府地方控制能力有限

B．封建社会家国同构色彩的具体体现

C．宗族组织成为合法的地方行政机构

D．族权开始成为政权控制的依靠力量