1 . 有学者认为，周代宗法制的逻辑，不是以血缘亲疏定君臣关系之远近，而是以君臣关系抹平血缘之亲疏。在公共事务中，君不是某个人的兄弟或者叔侄，君只存在于公共性君臣关系中，从而确立了其同等地面向所有人的普遍的公共性。材料说明周代宗法制

A．有利于形成稳定的统治秩序

B．具有“公天下”的某些特征

C．以嫡长子继承制为核心

D．与分封制互为表里

2 . “宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“”， “”像宫室屋宇之形，“”可能表示

A．祖先牌位	B．皇帝宝座
C．青铜兵器	D．铁制农具.

3 . “在理论上，继承者首先是嫡长子，其次是嫡次子；如果没有嫡子，再考虑由庶子来继承。然而在实际运作中，一国之君或权臣之族可以根据其喜好，来挑选他们认为合适的庶子做继承人。这使得各王子及其各自的母亲诡计百出，以求恩宠。”这一观点实质上(　　)

A．否认了嫡长子继承制的合法性	B．反映了宗法制下对王权的争夺
C．论证了商周时期宗法制的混乱	D．抨击了一夫多妻制产生的弊端

4 . “昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。”这说明周朝政治的本质特点之一是

A．神权政治

B．分权政治

C．血缘政治

D．官僚政治

5 . 安徽项氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明

A．祠堂文化大为盛行

B．家规对宗族发展至关重要

C．宗法制影响深远

D．家规与国典形似神异

6 . 中国古代视太子为国本。明朝神宗时期，先是恭妃生皇长子朱常洛，后来深受神宗宠爱的郑贵妃生皇三子朱常洵，神宗企图立朱常洵为太子，遭到朝臣坚决抵制。历经15年的斗争，最终神宗被迫册立朱常洛为太子，“国本之争”以朝臣的胜利而告终。这一结局说明

A．传统礼制对统治秩序意义重大

B．皇帝专制权力受到有效的制约

C．家国一体的政治观念趋向淡化

D．朴素的民主思想已经渗入政治

7 . 成语“黎民百姓”今指普通老百姓。但“百姓”原指贵族阶级，后来随着“百姓”地位的降低，才和“黎民”一起成为一般平民的统称。以下关于“百姓”词义的变化，认识正确的是

A．词义变化最早发生在春秋战国时期，反映了土地私有制产生，宗法制遭到破坏

B．词义变化最早发生在隋唐时期，反映了世家大族的衰落，科举制的推行

C．词义变化最早发生在两宋时期，反映了商品经济的发展，市民阶级的扩大

D．词义变化最早发生在近代以后，反映了西方民主平等思想的广泛传播

8 . 先秦到秦汉之际的史籍形成了一种普遍的倾向，即将传说的古帝王及其他一些有来历或无来历的部族人物，都按血缘关系的远近编制谱系，特别是大量追本于黄帝，以构成自黄帝以来世代相传承的宗法系统。这表明了当时

A．儒家思想影响史书记载

B．统一的意识逐渐形成

C．宗法制维系统治集团稳定

D．皇位世袭权力不可转移

9 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一四子争位：周王的妾为他生了两个儿子(大哥、二哥)，后来妻又为他生了两个儿子(三哥、四哥)。周王临终时，围绕谁继承王位，四子发生了争执……

材料二2011年5月4日，文汇报《中国震撼》一文中认为：“西周时期的‘列土封建’是采取宗族殖民的方式，由王室子弟垄断政治权力的家天下，周王与诸侯之间存在‘授权’与‘尽忠’的关系。”

(1)你认为谁能继承王位？理由是什么？
(2)材料一反映的是何种最高权力的传承制度？如何评价？
(3)“列土封建”是指何种制度？其中“授权”与“尽忠”有何具体体现？有何积极作用？

10 . 杨宽著的《战国史》在论及西周的官吏情况时说：“在周王国和各诸侯国里，世袭的卿大夫依据声望和资历来担任官职，并享受一定的采邑收入。”与材料有关的制度有
①分封制
②世官制
③九品中正制
④宗法制

A．①③④

B．①②③

C．①④

D．①②④