材料一 到了宋代,谱牒作为一种历史传统出现了重大变革。在编纂谱牒时,苏洵和欧阳修采用了小宗之法,即世系上追溯到始迁祖或者五世祖。而皇家在编纂族谱时,则往往采取大宗之法,即将家族世系一直追溯到血缘始祖或者受姓始祖。欧苏的谱学思想和续谱原则、体例对后世的影响很大。官方在主导皇家谱牒编纂的同时,也积极鼓励民间族谱的编纂。1205年,宋宁宗颁下诏令,鼓励民间修纂族谱,力保家族绵延不绝。续谱的目的也由选官和婚配转变为尊祖敬宗、和睦族人。此后的朝廷大都鼓励民间私修族谱。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》等
材料二 元朝不爱重视中原文化,官方对于谱牒编纂也不热心,但是民间续谱之风依旧盛行。由于时代久远,宋元谱牒已丧失殆尽。1376年,明太祖朱元璋下诏:要求民间重视族谱的编纂。自此,民间续谱之风一发不可收拾延续至清。民国时期,各个家族仍然重视族谱的编纂工作。20世纪80年代以来,民间续谱之风又重新兴盛起来。在续谱时,家族大都继承了过去族谱编修的原则。从内容上来看,尽管族谱的篇幅有所减少,但谱名、谱序、姓名源流等基本内容仍然具备,而且世系表仍然是新修族谱的主体。
——摘编自冯尔康《中国古代的宗族与祠堂》等
(1)据材料一,概括宋代谱牒编纂的特征。
(2)据材料一、二和所学知识,分析宋代以来谱牒编纂绵延不断的原因。
(3)据材料一、二和所学知识,评价20世纪80年代以来的民间续谱之风。
A.进一步强化王权的地位 | B.产生最为贤明的继承者 |
C.维护政权的稳固和有序 | D.家天下观念进一步强化 |
A.中国古代社会中的家国同构特征 | B.中国古代社会中的君民平等特征 |
C.中国古代社会中的宗法血缘特征 | D.中国古代社会中的等级森严特征 |
A.数世同居共财的现象仍普遍存在 | B.政治结构形成以血缘关系为纽带 |
C.宗法组织参与构建社会行政体系 | D.对合族而居现象有一定的认可度 |
A.儒家伦理逐渐形成 | B.宗族是主要社会单位 |
C.血缘关系日趋淡化 | D.文字系统的发展完善 |
A.分封制日益发展完善 | B.专制主义中央集权制度不断强化 |
C.宗法制的影响 | D.利用宗室是强化皇权的主要手段 |
A.社会风气日渐开放 | B.法律制度进步明显 |
C.女性地位有所提高 | D.宗法观念影响深远 |
A.推动宗法制与分封制的融合 | B.加强对地方的垂直管理 |
C.促进统一多民族国家的发展 | D.维护周天子的统治权威 |
A.确立君舟民水观念 | B.神权迷信思想衰微 |
C.推行等级分封制度 | D.建立宗法血缘秩序 |
材料
婚姻观念 | 中国 | 西方 |
婚姻目的 | 扩大亲属同盟,传宗接代 | 爱情是男女结婚第一位的、必不可少的动力。维持美满婚姻的首要条件也是爱情 |
择偶标准 | 身家清白、门当户对,郎才女貌 | 两个人的互相契合。其余的条件像家庭背景、教育程度等因素则可以不在考虑之列 |
夫妻关系 | 丈夫往往在婚姻中处于主导地位,而妻子则是处于从属地位。形成“男主外,女主内”的文化分工 | 夫妻共同承担家庭的经济责任。家中的大小事情均由夫妻二人共同商定 |
——据《中西方婚姻上的差异:中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情》整理
上述材料反映了中外婚姻关系的状况。任选上表中一种婚姻观念,自拟论题,结合材料内容和所学知识进行简要阐述。(要求:中外关联、写明观点、史论结合)