1 . 西周金文资料康簋铭文提供了有关西周井田制和在宗法关系之下以井田分封子弟的重要资料。《礼记礼运》篇说“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”。这说明了

A．礼乐制促成生活等级化	B．宗法制是井田制的基础
C．分封制具有绝对稳定性	D．君统与宗统统治相结合

2 . 论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列选项中，对这一“统治模式”解读正确的是
①神权与王权结合
②中央对地方实行垂直管理
③以血缘关系为纽带形成国家政治结构
④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3 . 《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了

A．财产继承的原则	B．兄终弟及的传统
C．任人唯才的要求	D．宗法制的基本法则

5 . 《礼记·大传》中记载：“别子（嫡长子）为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。”材料所反映的政治制度是

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．内外服制

6 . 近年来，福建和台湾两岸的中华儿女定期地进行祭拜“妈祖”的大型民间活动。“妈祖”文化现象与宗法制有密切关系。在宗法制中，大宗和小宗

A．都享有同等的继承权

B．都属于嫡子

C．两者的关系是绝对不变的

D．既有家族血缘等级关系，又有政治隶属关系

7 . 《公羊传》中对“莒人灭鄫”的解释是：春秋时，鄫国国君立其外孙为继承人，其外孙是莒国国君之子《春秋》遂书“莒人灭鄫”。对此理解正确的是

A．宗法观念根深蒂固	B．《春秋》记事秉笔直书
C．王位继承制度混乱	D．外戚干政影响深远

8 . 西周在婚姻制度上进行了调整，“夏、殷五世之后则通婚姻，周公制礼，百世不通，所以别禽兽也。”西周实行“同姓不婚”，旨在

A．保证王位世袭制度稳定	B．利用血缘纽带巩固统治
C．重用王室加强中央集权	D．封邦建国扩大统治疆域