1 . 《殷周制度论》中有：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”这段材料说明西周政治制度的显著特征是（　　）

A．通过主要分封同姓诸侯以加强对地方统治

B．通过世袭制和嫡长子继承制以巩固周王权

C．通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权

D．通过制定各种礼乐制度维护贵族等级特权

2 . 王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是

A．嫡长子继承制

B．礼乐丧葬制

C．婚娶联姻制

D．功臣分封制

3 . 清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修

A．反映了科举制度的导向作用	B．体现了儒家思想观念
C．维持了士族家庭的血统纯正	D．确立了四民社会结构

4 . 周代已形成严格的宗庙祭祀制度。在《诗经》中，祭祀祖先的诗歌最多，而在祭祀祖先的诗歌中，又以祭祀文王、武王的诗歌为多。这表明

A．嫡系血统关系受到重视	B．分封制更注重王室贵族
C．中央集权制度得以强化	D．王位继承制度已臻完善

5 . 阅读“西周宗法制与分封制关系示意图”(下图),图中的空白方框中应该填写(     )

A．天子

B．诸侯

C．士

D．卿

6 . 清明节是中华民族的一个最重要的祭祀日，它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。下列与此密切相关的制度是

A．禅让制

B．分封制

C．礼乐制

D．宗法制

7 . 《春秋公羊传》记载：“隐长又贤，何以不宜立？立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。”这一做法（ ）

A．表明了春秋时期宗法制度的崩溃	B．严重破坏了嫡长子继承制度
C．遵循了周代的宗法制度精神实质	D．表明太后左右了王位的继承

8 . 周天子及其宗法上的血缘亲属为“姬”姓，殷商贵族为“子”姓，还有楚的“熊”姓，舜后裔的“姚”姓等姓和血缘的关系是清楚而单一的。材料表明当时

A．姬姓王族是分封的主体	B．宗法关系决定着社会等级
C．以“姓”作为血缘纽带	D．按照血缘亲疏分配政治权力

9 . 在宗法制下，国人一方面对活着的长辈绝对的顺从、孝敬；另一方面对死去的先祖隆重祭祀，以祈求他们的保佑。这说明宗法制

A．致使国人注重血缘关系	B．推动孝亲思想深入人心
C．导致男权意识经久不衰	D．造就了浓厚的家庭意识

10 . 周王将贵族连同他们的宗族分封到新征服土地上，而不像商代在原部族居地就地册封，这样各封国内就逐渐融合成以地缘为基础的新族体。这说明周初分封（       ）

A．导致宗法制趋向瓦解	B．实现了中央对地方的控制
C．促进了国家形态的进步	D．淡化了血缘关系的政治作用