1 . 周王朝有意识地扩展姬姓与异性诸侯之间的联姻，异性诸侯则通过联姻的方式巩固其在周王朝的权势地位，于是更多的异性诸侯被纳入“封建亲戚”的行列，作为周王朝的“藩屏”。由此可知（     ）

A．血缘联系有利于扩大周王朝的统治基础

B．联姻实现了贵族集团的政治垄断

C．分封制的实施进一步加强周天子的权势

D．异性诸侯逐渐演变成为分封主体

3 . 明人的祖先祭祀，依据祭祖地点，可以划分为葜祭、家祭、祠祭。明后期宗族建祠祭祀祖先更为普及.祭祀始祖的统宗桐堂更多，江南地区仍是宗族建设兴盛的地域，其中族谱更加盛行，表现出强烈的以谱法接济宗法的观念。这说明（     ）

A．市镇经济冲击了社会观念	B．宗族共同体意识增强
C．观念更新带来宗族组织化	D．理学影响社会的变迁

4 . 据《竹书纪年》记载，西周末年，幽王宠幸褒姒，废太子宜臼及其母申后，立褒姒为后，以褒姒子伯服为太子。申后之父西申侯联合缯国等诸侯和犬戎，与王军战，幽王和伯服均被杀，西周灭亡。西申侯等诸侯共尊宜白为周王，即周平王。该事件表明当时（     ）

A．贵族等级秩序败坏	B．宗法制已不被认可
C．诸侯竞争愈演愈烈	D．中央集权遭到破坏.

8 . 亲亲尊尊是西周立法和司法的根本原则和指导思想，其意思是要亲近该亲近的人，尊重应该尊重的人。有资料显示，西周司法诉讼制度必须遵循宗法制的原则，诉讼首先考虑是否违反父子之亲，君臣之义，在认为符合宗法制度之后，再来考虑罪行大小、损害轻重，决定刑罚裁量。由此可知，西周的亲亲尊尊

A．意在构建和谐的家庭关系	B．肯定了法律至上的原则
C．目的是维护等级秩序	D．体现了以德治国的思想

9 . 西周金文中有不少“支子（庶子）不祭”原则的记载。但因社会变迁、家族繁衍迁徙及家族内部发展不平衡等原因,支庶独立祭祀的情况也时有发生。据此可知,西周时期

A．血缘宗法原则未被遵守	B．礼乐制度走向瓦解
C．尊宗敬祖思想发生动摇	D．宗法制度存在张力