1 . 福建民居——土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分明等。一楼之内一般居住着一个家族，房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。这种建筑布局（     ）

A．利于邻里和睦

B．受宗法影响

C．体现宗教色彩

D．突出皇权至上

2 . 王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是

A．嫡长子继承制

B．礼乐丧葬制

C．婚娶联姻制

D．功臣分封制

3 . 大克鼎是西周晚期一名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造的青铜器，鼎腹内壁铸有铭文，追述克的先祖师华父为王效力，以及王在穆庙（祭祀场所）对克的册命和赏赐等。这表明西周时期

A．儒家尊祖思想影响大	B．主要依据门荫选官
C．重视政治传统的传承	D．神权政治色彩浓厚

4 . 中秋节作为中华民族的重要节日，蕴含着“合家团圆”的寓义，是中华民族自我认同的一个文化符号。与中秋节“合家团圆”关系最为密切的是

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．分封制

5 . 在先秦文献中，“母弟”一般是指国君或宗子的同母弟。在《春秋》《左传》《公羊传》等文献记载中，只有诸侯的“母弟”才被称为“弟”，异母弟则被称为“公子”。这主要是为了

A．强化宗法观念	B．维护母系权威
C．突出分封差别	D．体现礼乐教化

6 . 学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国（     ）

A．家族血缘关系	B．中央集权意识
C．家国同构观念	D．安土重迁理念

7 . 下表是中国古籍中出现的几组人名，据此推知古代中国人

姓名	古籍	姓名	古籍
郑严祖、裴安祖	《北史》	张茂宗、杨延宗	《新唐书》
洪兴祖、冯继业	《宋史》	何荣祖、韩显宗	《元史》
汤显祖、严世藩	《明史》	史念祖、杨光先	《清史稿》

A．注重传承传统文化	B．宗法观念浓厚
C．具有经世济民情怀	D．忠君意识强烈

8 . 据史书记载，春秋时期，秦穆公“兼国十二，开地千里”，齐桓公“并国三十五”，晋献公“并国十七，服国三十八”，楚庄王“并国二十六，开地三千里”。这说明

A．国家一统局面被打破	B．各部族融合得到加强
C．宗法制度已走向瓦解	D．周王室势力开始衰落

9 . 春节是中国的传统节日，俗话说“有钱没钱，回家过年”，大年三十，一家人吃团圆饭，开开心心过大年，中国人重视春节与下列哪个制度有关

A．分封制

B．禅让制

C．宗法制

D．世袭制

10 . 西周的国家制度和政府机构较之商代不断完善，主要表现在君统宗法化、王权专制化、封国宗亲化。下列叙述可印证“君统宗法化”的是

A．“封建亲戚，以藩屏周”	B．“率土之滨，莫非王臣”
C．“文王孙子，本支百世”	D．“王后无嫡，则择立长”