1 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是

A．男尊女卑思想严重	B．专制王权强大
C．家族宗法观念浓厚	D．个人观念淡漠

2 . 西周时期按照宗法制进行权力分配，主要依据是

A．血缘

B．军功

C．品德

D．才能

3 . 中秋节作为中华民族的重要节日，蕴含着“合家团圆”的寓义，是中华民族自我认同的一个文化符号。与中秋节“合家团圆”关系最为密切的是

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．分封制

4 . 下列政治制度中不属于我国古代早期政治制度范畴的是：（        ）

A．王位世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．三公九卿制

5 . 在传统中国家庭中，晚辈对长辈不能直呼其名，否则会被视为大不敬；同辈的兄弟姐妹一般也不以名字称呼兄姐，否则会被视为没有家教，而要根据顺序用亲属称谓来称呼。宗法制的深远影响由此可见一斑。先秦宗法制

A．蕴含了家国天下的文化情怀

B．构建了中央集权的政治传统

C．凝聚了多元一体的民族格局

D．固化了爱有差等的秩序社会

6 . 西周时期，依照宗法制的原则，形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”的等级森严的分封体系。可见，宗法制与分封制的关系是

A．先后继承

B．相互矛盾

C．互为表里

D．毫无关联

7 . 自古以来，中国人就有祭祖的习俗。这种“认祖归宗”的情结源于古代的

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．井田制

8 . 西周宗法制最显著的特点是

A．嫡长子继承制

B．形成金字塔般的等级制度

C．保证了贵族的血统

D．政治制度方面体现为分封制

9 . 如图所示政治结构反映的制度是

A．宗法制和郡县制

B．世袭制和分封制

C．世袭制和郡县制

D．宗法制和分封制

10 . “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”中国人这种渴望亲人相聚的情结由来已久，与之形成有密切关系的制度是

A．世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制