1 . 《中国文化概论》一书说,我国进入文明社会的途径,具有东方型早熟的特点,进入文明社会时保留了氏族制的脐带,统治者得以利用氏族制并将其发展为宗法制,宗法制较氏族制最大的不同在于
| A．强化血缘纽带 | B．以农耕经济为基础 |
| C．以宗族伦理为本位 | D．与政治关系的紧密结合 |
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2022-06-15更新
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186次组卷
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2卷引用：云南省普洱市2021-2022学年高二下学期期末考试文综历史试题
2 . 城市见证历史，城市发展折射出人类文明进步。
材料一 西周时期出现了我国第一次城市建设高潮，并确立了天子都城十二里（边长4．3公里）、公国都城九里（边长3．2公里）、侯伯国都城七里（边长2．5公里）、子男都城五里（边长1．7公里）的都城建制。
材料二
请回答：材料一、二的城市建造分别体现什么特点，这两个时期政治上的主要特点分别是什么？
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2018-06-27更新
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59次组卷
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2卷引用：云南省普洱市景东县第一中学2021届高三上学期期末考试历史试题
名校
3 . 利用工具书查阅资料进行学习，是学习历史的一种重要手段。阅读材料，完成下列要求。
词条也叫词目，是辞书学用语，指收列的词语及其释文。下列各词释文摘引自不同的工具书。
| 词 | 释文 | 工具书 |
| 宗伯 | 是古代专门管礼制的官职。《周礼》的宗伯一职，后世逐渐演变而成为礼部。宗伯有大小之分。大宗伯是正职，“掌以血祭社稷”；小宗伯是副职，“掌建国之神位，右社稷，左宗庙”。宗伯以下，有专管祭祀宗庙的官叫肆师。有专管丧葬冢墓的官叫冢人，等等。 | 《简明文史知识词典》（陕西人民出版社） |
| 宗庙 | 宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。《易·震》：“出，可以守宗庙社稷。”孔颖达疏：“君出则长子留守宗庙社稷。”《战国策·燕策》：“燕王……愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。”后世自大夫以下的宗庙都称为“家庙”。宗庙也可代称王室或国家。 | 《简明文史知识词典》（陕西人民出版社） |
| 宗器 | 古代宗庙祭祀所用的器物。《左传·襄公二十二年》：“重之以宗器。”杜预注：“宗庙礼乐之器，钟磬之属。”《国语·叔向贺贫》：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器。 | 《简明文史知识词典》（陕西人民出版社） |
| 宗法 | 以家族为中心、以血统远近来区别嫡庶亲疏的法则。其主要精神就是维护嫡长子继承制，基本做法是划分大宗、小宗，以此达到巩固封建的世袭统治。 | 中学生文化百科辞典》（北京燕山出版社） |
利用材料与所学商周政治制度史的相关知识，编辑关于“宗法制”词条的释文。（要求：明确写出释文内容，层级清晰，阐述须有史实依据）
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2017-11-22更新
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269次组卷
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6卷引用：云南省普洱市景东县第一中学2020-2021学年高一上学期期末考试历史试题
