2 . 阅读下列材料，回答问题。

材料   后（武则天）欲以武三思为太子……二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：“……姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔（新死者附祭于先祖）姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子！”

——《新唐书·狄仁杰传》

(1)材料涉及的核心问题是什么？与此有关的最早制度是什么制度？为什么会出现“三思立，庙不祔姑”的现象？
(2)李显曾被封为庐陵王，这类似于古代早期的什么制度？该制度的初衷与结果又是如何？
(3)结合所学知识，分析材料中使武则天“感悟”的历史因素。

4 . 《诗经·周颂》中的祭文有谓：“维天之命，於穆不已。於乎不（丕）显，文王之德之纯。假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。”这反映了当时的政治文化。下列各项中，对此解读正确的是

A．中央集权政治制度开始出现	B．强调血缘关系维护政治联系
C．“家天下”的制度因此形成	D．官僚体制成为当时社会主宰

5 . 《说文解字》是中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字书。书中，“兄”字意为祭祀时排在前面且能开口向祖先说话的人；弟通“第”，即除兄之外的依次排列次序。下列制度中，与这两个字内涵相关的是

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．井田制

6 . 明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮（chǔ）锭次，以纸钱置坟头。”材料中的习俗

A．起源于明朝中期	B．流传于中国北方
C．受外来文化影响	D．受宗法制的影响

7 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出

A．家族宗法观念浓厚	B．男尊女卑思想严重
C．个人名利色彩鲜明	D．聚族而居根深蒂固

8 . 家庭是社会的细胞。“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。”下列制度中，与家风关系密切的是

A．禅让制

B．礼乐制

C．世袭制

D．宗法制

9 . 今年是新中国成立70周年。国庆大阅兵令国人振奋，感受国家的强大，增强民族自豪感“家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．分封制

10 . 史书记载：周人坚持“尊尊而亲亲”的原则，以礼治天下。周王照例称同姓诸侯为伯父或叔父，称异姓诸侯为伯舅或叔舅。这反映出

A．血缘关系维系王权

B．宗法制具有开放性

C．周王推行礼法并用

D．周王加强中央集权