1 . 《春秋左传》中记载:“昔先王之命日:王后无适（没有嫡子）,则择立长。年钧以德,德钓以卜。王不立爱,公卿无私。古之制也。”这些做法（）

A．不利于王位的顺利继承	B．表明王位继承方式发生彻底改变
C．说明宗法制遭到了破坏	D．利于保证宗法制正常运转

2 . 下表所示为西周初期和中期同姓公卿与异姓公卿(有姓氏可考)的占比情况。这一变化反映了

A．家国一体观念得到发展	B．周王室宗族威胁到中央集权
C．西周国土拓展,井田制得到发展	D．分封制规模的缩小

3 . 《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了

A．财产继承的原则	B．兄终弟及的传统
C．任人唯才的要求	D．宗法制的基本法则

4 . 有学者在评论我国古代某一政治制度时指出,它对于减少政治继承中的冲突、维护君主专制制度的稳定有序具有不可替代的作用,同时也符合儒家思想的家族本位观念和最低政治目标。该政治制度是

A．嫡长子继承制	B．中央集权制度
C．王位世袭制	D．宗法分封制

5 . 家谱，又称族谱、家乘等，是记载一个以父系血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。与家谱密切相关的制度是

A．宗法制

B．分封制

C．礼乐制

D．井田制

6 . 《礼记·大传》：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗。”对此解读正确的是

A．是西周政治的典型特征	B．将子弟和功臣分封于各地
C．不利于统治集团的稳定	D．其影响在今天已基本消失

7 . 《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰（cui）。”材料反映的信息不包括

A．分封制与宗法制结合	B．政权与族权结合
C．金字塔型的等级结构	D．大小宗分工明确

8 . 殷墟甲骨卜辞中商王称死去的父王为“帝”，而不称旁系先王为“帝”，帝即“嫡”字之前身。卜辞中还有“介子”“介兄”“介父”“介母”等称谓，“介”有“副”义，与“庶”义相近。这一现象说明

A．历史传统推动宗法制的发展	B．君权神授源于甲骨卜辞
C．古代王权与神权结合很紧密	D．君主专制促成祖先崇拜

9 . 从整个中国历史的角度看，西周作为短暂的一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国封建社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治呈现出诸多特征，这些特征又都具有浓厚深刻的宗法色彩。对此的正确理解应是，西周宗法

A．不断地改变了中国历史发展方向	B．为中国封建社会确立了行为规范
C．所维护的分封制度历史影响深远	D．深刻影响封建社会政治制度发展

10 . 按照周代庙制，祖先的宗庙，天子立七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。超出定制之庙，要择吉日将神主迁入太祖之庙，而其宗庙则被毁弃，此举称为“迁庙”，这说明周代

A．天子具有绝对权威	B．祭祀仪式非常严格
C．宗族观念根深蒂固	D．注重维护亲疏贵贱