2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   三年，（周）幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记（当时各国记载的历史皆称史记）曰：“周亡矣。”

——《史记·周本纪》

材料二   （周）武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦（地名），黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。

——《史记·周本纪》

材料三   “夏商周断代工程”于1996年正式设定，成为中国“九五”期间重点科技攻关计划项目。为了使工程规定的目标能顺利实现，国务院成立了由国家科委副主任邓楠为组长、七个部委领导为成员的领导小组，李铁映、宋健二人为工程特别顾问。聘任历史学家李学勤、碳-14专家仇士华、考古学家李伯谦、天文学家席泽宗为工程“首席科学家”，主持由21位不同学科的专家组成的专家组工作。

——陈宁《“夏商周断代工程”争议难平》

(1)史料一般分为原始史料与二手史料两大类。从研究西周历史的角度看，材料一、二所引用的史料属于哪一类？材料三中“夏商周断代工程”所采用的研究方法有什么特点？
(2)根据材料一并结合西周时期的政治制度分析，为什么“周太史”发出“周亡矣”的感叹？
(3)根据材料二指出，西周分封的对象主要有哪几类？并说明西周分封制和宗法制的关系。

3 . 《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了

A．宗法制的基本法则	B．财产继承的原则
C．任人唯才的要求	D．兄终弟及的传统

6 . 在先秦文献中，“母弟”一般是指国君或宗子的同母弟。在《春秋》《左传》《公羊传》等文献记载中，只有诸侯的“母弟”才被称为“弟”，异母弟则被称为“公子”。这主要是为了

A．强化宗法观念	B．维护母系权威
C．突出分封差别	D．体现礼乐教化

7 . “天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”。《左传》的这一记载集中反映了

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．郡县制

8 . 《礼记·大学》记载：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”简而言之，父为“家君”，君为“国父”，“君父同伦”。由此可知

A．家庭与国家在组织结构上具有共性

B．分封制是家国同构产生的制度根源

C．血缘纽带是中国古代政治制度基础

D．国人追求社会的稳定和家族的和睦

9 . 《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载主要反映了

A．周王是天下共主

B．大宗小宗不隶属

C．政权与族权结合

D．社会分工很明确

10 . 《礼记》记载，“支子不祭，祭必告于宗子”“庶子不祭祖者，明其宗也”。据此可知

A．小宗不能进行祭祀活动

B．祭祀制度开始形成

C．王室贵族之间关系融洽

D．大宗拥有祭祀特权