1 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”对此理解正确的是（     ）

A．野史记载没有可信性	B．年代久远的文献不具备史料价值
C．历史记载具有复杂性	D．历史结论无法确定

2 . 《礼记》载：大道之行也，天下为公，选贤与能，……是为大同，今大道既隐，天下为家，……是为小康。一般认为标志着中国进入“天下为家”时代的是（     ）

A．炎黄部落联盟建立	B．夏朝建立
C．春秋战国时代开始	D．秦朝建立

3 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明

A．久远的历史难以形成统一的定论	B．从公天下到家天下并非一帆风顺
C．从公天下到家天下是历史的进步	D．启的继位顺应了历史发展的趋势

4 . 下表是关于启继位的相关记载，据此可得出的共同结论是

《韩非子·外储说右下》	古者禹死.将传天下于蕴（当时一部落的首领），启之人因相与攻益而立启
《战国策·燕策一》	启与支党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之
《晋书·柬暂传》	益干启住，启杀之

A．启因继承王位攻击益	B．禹反对王位世袭
C．益反对将王位传给启	D．支党支持启继位

5 . 历来的政治斗争本质上都是权力和利益之争，而政治制度则是实现和维护权力与利益的重要工具。以此角度来认识先秦时期的重要制度，下图图中①至④依次应填入

A．①王位世袭制②礼乐制度③分封制④井田制

B．①王位世袭制②分封制③礼乐制度④井田制

C．①分封制②王位世袭制③礼乐制度④井田制

D．①王位世袭制②井田制③礼乐制度④分封制

6 . 《三字经》中载：“夏传子，家天下，四百载，迁夏社。”据此可知，在夏朝出现了（   ）

A．社会等级制度

B．财产私有制

C．王位世袭制

D．内外服制度

7 . 《史记·夏本纪》写道：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下。”据此，下列解读最合理的是（ ）

A．帝禹之子启通过合法的手段继位	B．《史记》比《战国策》的可信度高
C．可以确定“禹死后，其子启继位”	D．世袭制代替禅让制是暴力争夺的结果

8 . 从夏禹到夏桀，共传14代、17王，用岁471年。从商汤到商纣，共传17代、31王，用岁496年。材料主要说明夏商实行（　　）

A．封邦建国

B．王权至上

C．王位世袭制

D．宗法制

9 . 据《史记・五帝本纪》记载,传说中的五帝嬗递和尧舜禹的禅让都是纯粹出于公心,即所谓“公天下”;禹传启,把原属于部族内部的传递,变为父子相传,古人谓之“家天下”。出现这种变化的根源是

A．王权神秘色彩的强化	B．社会生产力的发展
C．家国同构观念的萌生	D．继承人的品德优良

10 . 《三字经》在中国古代经典当中，是最浅显易懂的读本之一。其中“夏传子，家天下”这句话反映的是

A．禅让制

B．世袭制

C．分封制

D．礼乐制