1 . 《尚书·牧誓》记载：“时甲子昧爽（黎明），王朝（清晨）至于商郊牧野，乃誓。”1976年在陕西出土了西周早期青铜器的利簋，上有铭文记载“武王征商，唯甲子朝。”由此可知

A．《尚书》是纪事真实可信的史籍

B．《尚书》与青铜利簋产生于同一时期

C．出土文物与文献记载需互补互证

D．利簋铭文提升《尚书》此载的可信度

2 . 《周礼》记载“以脤膰（祭礼用的肉）之礼，亲兄弟之国；以贺庆之礼，亲异姓之国”。下列封国中应以“脤膰之礼”对待的是

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3 . “武王既胜殷，邦诸侯”。《书·洪范》的这一记载印证了周武王推行

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．禅让制

4 . 据记载，夏商时已存在“就地封爵”的册封政策，到周初则实行“封邦建国”，并任命王族或功臣到被征服的土地上建立诸侯国，以代天子进行统治。此变化反映了

A．统治者对地方控制强化

B．宗法原则已经得到贯彻

C．君主专制统治的稳固性

D．地方诸侯的独立性增强

5 . 《左传》记载“（齐国大夫庆封）奔吴，吴句余（吴国君主）予之朱方（吴邑）。聚其族焉而居之，富于其旧。”这主要反映了

A．受封土地是建立宗族的条件

B．宗法关系是推行分封制的基础

C．分封强化了宗族内部的等级

D．国君直接掌握封国土地和人口

6 . 据《史记·周本纪》记载，虞国、芮国发生纠纷，请姬昌仲裁。及到周地，看到周人相互谦让，非常惭愧。姬昌断虞、芮之讼，这一年称为西伯昌受命元年。诸侯纷纷拥戴，姬昌称王，史称周文王。这一记载意在说明

A．姬昌成功缘于他的礼信公正

B．西周礼乐制在当时影响深远

C．姬昌已受到天命观念的影响

D．诸侯拥戴是姬昌称王的主因

7 . 《左传》记载：（周）成王曾命齐侯“东至海，西至河，南到穆陵，北至无埭，五侯九伯，实得征之。”这主要反映了

A．西周疆域的空前辽阔

B．宗法制下的等级关系

C．天子特许下的征伐权

D．诸侯王的权利与义务

8 . 下表为不同史籍有关周朝“分封制”的记载。据此能够被认定的历史事实是

A．王室子弟是周初分封的主体部分

B．周朝只在初期进行了分封

C．分封制有效地巩固了周朝的统治

D．周王朝的分封制相当发达

9 . 《韩非子·五蠹》中记载：“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”这就是我们耳熟能详的“守株待兔”的故事，对这一故事中所涉及的史事分析，不正确的一项是

A．守株待兔地点在今天河南商丘一带

B．宋人始祖是灭商有功而被封的功臣

C．耕田者劳作时可能使用铁铲等农具

D．故事体现了韩非子因时而变的主张

10 . 《周书·牧誓》中记载，“王曰：「古人有言曰：『牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。』今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。”，周武王此举意在：

A．体现新政权的合法性	B．批判商王的暴虐无道
C．鼓舞士气伐纣灭商	D．宣扬天命以巩固政权