2 . 《大明令·户令》规定：“凡嫡庶子男，除有官荫袭，先尽嫡长子孙，其分析家财田产，不问妻、妾、婢生，止依子数均分……”下列对该材料所反映的制度说法正确的是（　　）

A．完善于西周，目的在于解决权位和财产的继承与分配

B．始于秦代，是官僚政治取代贵族政治的重要标志

C．始于商代，使商的文化形式覆盖了黄河中下游地区

D．始于明代，是皇帝为加强专制而建立的政治机构

3 . “宗周”一词屡见于《诗经》《尚书》及青铜铭文中，如《诗经》有言“君之宗之”“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城”。这反映了西周时期的

A．内服制度

B．礼乐制度

C．宗法制度

D．禅让制度

4 . 史料载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”类似现象的出现当不早于（ 　 ）

A．商周时期

B．秦汉时期

C．宋元时期

D．明清时期

5 . 《史记》记载：“成王少，周公……乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。”管蔡之乱说明了

A．宗法制确有建立必要	B．分封制必致地方叛乱
C．周公确有夺位之想法	D．分封血亲易导致对抗

6 . 家谱是一种特殊的图书体裁，记录了以血缘关系为主体的家族世系和家族重要人物事迹，是中国特有的文化遗产。1984年离乡多年的世界船王包玉刚回到宁波访问，在天图阁看到了馆藏的《包氏家谱》，意外发现自己是包拯的第29代嫡孙。这段材料反映的历史与下列制度有关的是

A．禅让制

B．宗法制

C．礼乐制

D．察举制

7 . 教育部要求各级学校春节期间组织学生参与“给祖国母亲拜大年”活动。……中华民族这种重视血缘亲情的文化传统与下列哪一制度相关

A．郡县制

B．分封制

C．宗法制

D．内外服制

8 . 著名学者王国维在《殷周制度论》一文中指出：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。”以下史实可以佐证这一观点的是

A．百家争鸣局面的出现	B．君主专制权力的强化
C．嫡长子继承制的确立	D．中央集权制度的确立

9 . 西周以“血缘为基础演变而来的宗法关系”建立了一套比商代更加系统的制度，确立了西周分封的内在依据。这一制度是

A．世袭制

B．内外服制

C．宗法制

D．郡县制