1 . 西周宗法制度不仅适用于周室同姓贵族，也适用于分封的异姓贵族。西周王室不仅将同姓不婚的习俗发展为以法律强制维护的礼制和社会规范，还进一步规定凡同姓不问远近亲疏、相隔几代，均不通婚姻。西周实行这一度的主要目的是（     ）

A．保持稳固的政治格局	B．维护诸侯的独立地位
C．形成开放的治理结构	D．确立严格的等级秩序

2 . 台湾学者许倬云先生曾回忆道：“在家乡，新年、除夕、元旦、清明和冬至，都会祭祀祖先。我家自从抗战时期离家客居，先父直系祖先名讳先人挂轴，每逢年、节悬挂遥祭。我们弟兄迁移美国，每家也都有历代祖先名讳挂轴，至少在除夕和元旦会遥祭”。影响这种观念产生的制度是

A．内外服制

B．宗法制

C．分封制

D．乡里制

3 . 西周金文中有不少“支子（庶子）不祭”原则的记载。但因社会变迁、家族繁衍迁徙及家族内部发展不平衡等原因,支庶独立祭祀的情况也时有发生。据此可知,西周时期

A．血缘宗法原则未被遵守	B．礼乐制度走向瓦解
C．尊宗敬祖思想发生动摇	D．宗法制度存在张力

4 . 商王仲丁去世后，商朝连续发生了争夺王位的斗争导致王朝衰落。而周朝在王位继承方面却相对稳定，这主要得益于

A．禅让制

B．礼乐制

C．宗法制

D．井田制

5 . 下面两幅图是周代公墓墓位（第一代是指始祖）安排的两种形式。这说明西周 （ ）

A．用墓葬制强化家国一体	B．实行严格的等级秩序
C．依据血缘亲疏确定墓位	D．推行宗法制与礼乐制

6 . 有学者指出，从儒家所预设的社会政治发展模式来看，嫡长制虽是“家天下”的传子之法，但却是通往“官天下”的现实起点。该学者意在说明嫡长制

A．确立了王位继承的基本原则	B．反映了儒家家族本位的伦理
C．体现了家国一体的政治理念	D．适应了君主专制统治的需要

7 . 西周时期，臣谏簋铭文中记载臣谏因为自己儿子已亡，就把同母弟引庸的长子倐（shū）上报邢侯和周王，令倐继承自己的职位。此现象说明

A．宗法制继承原则被破坏	B．宗法制度实际中更灵活
C．礼乐秩序开始出现松动	D．宗法制是分封制的基础

8 . 有学者指出：西周时代，大宗宗子如果没有亲生子，便需要从同族中收养族人之“支子”为自己的继承人，这便是宗法制度中的大宗“收族”现象。据此可知

A．大宗小宗可以相互补充	B．宗法制度逐渐走向完善
C．分封制是宗法制的基础	D．宗法制继承原则遭破坏

9 . 商朝的王位继承存在兄终弟及和父死子继两种不同的方式。西周实行立子立嫡制度，由此确立了宗法和丧服之制，并在此基础上产生了分封子弟的制度。由此可知，和商朝相比，西周

A．制度体系更加成熟	B．中央集权制已经建立
C．天下共主地位形成	D．贵族等级秩序更稳定

10 . 西周时期，天子传世，父死子继，先嫡后庶，以长不以贤。但天子往往以“贤者不绝世”的名义，选拔一些贤人之后辅佐天子，“王者继位，先封贤者，忧民之急也”。这一做法

A．反映了选官标准发生根本性变革	B．使得官僚政治体制得以确立
C．有助于政治统治秩序的稳定运行	D．体现周朝加强了对地方管辖