1 . 观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是

妻妾	一般称谓
妻（正室）	A.二姐（32岁）B.四弟（20岁）
妾一（侧室）	C.大哥（35岁）
妾二（侧室）	D.三哥（21岁）

A．A

B．B

C．C

D．D

2 . 《左传》曰：“周之有懿德也，犹曰：‘莫如兄弟’，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有外侮，捍御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。”对材料反映的制度解读合理的是

A．推行分封制使周不再有外侮	B．周天子实现了对地方的垂直管理
C．体现了周人浓郁的宗法观念	D．鲁、燕、宋是以亲屏周的典型代表

3 . 古代典籍中，关于“宗”的解释是“尊祖庙也”，也就是说宗法的“宗”的本意是宗庙。这说明维系宗法制的纽带是

A．地域

B．信仰

C．财产

D．血缘

4 . 《大明令·户令》规定：“凡嫡庶子男，除有官荫袭，先尽嫡长子孙，其分析家财田产，不问妻、妾、婢生，止依子数均分。”影响这一规定出台的渊源制度是

A．分封制

B．宗法制

C．禅让制

D．井田制

5 . 下图为商代王位传承示意图。图中横箭头表示兄弟关系,竖箭头表示父子关系,斜箭头表示堂兄弟或叔侄关系,数字表示即位顺序。该图示内容表明商朝

A．嫡长子继承制逐渐确立	B．王位继承缺乏制度规范
C．兄终弟及方式渐趋成熟	D．血缘宗法关系影响深远

6 . 周先族属于氏族部落，实行外婚制一定要靠姓氏来区别，到西周时期，族外异姓婚更趋严格并走向制度化，即执行“同姓不婚”的规则。周人实行这一制度的主要原因在于

A．防止同姓内部因争权而致内斗	B．扩大和加强与异姓集团的合作及联盟
C．避免同姓婚配造成不育或后代畸形	D．崇尚伦理道德，传承周先族遗风

7 . 哲学家徐复观认为：“殷代无嫡庶之分，周之太王、王季、文王，在继承上亦无嫡庶之分。故殷末之父子相传，并未形成一个客观的制度。因之，假使殷代也有宗法，与周的宗法制度，不会是相同的”。这说明

A．“封邦建国”之制始于西周	B．商代尚未形成健全的嫡长子继承制
C．商代各个宗族都是政治实体	D．商、周政治制度之间不存在延续性

8 . 宗法制是西周政治制度的重要组成部分。在西周的封国―楚国的宗法体系中，处于大宗地位的是

A．周王

B．楚国国君

C．卿大夫

D．士

9 . 自古以来，中秋节不仅是小家团圆的日子，更是举国欢庆的时刻。与中秋节“合家团圆”关系最为密切的是

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．分封制

10 . 王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉， 而争之易生，其弊将不可胜穷。”材料表明

A．诸侯传世立贤不立嫡	B．王国维对宗法制持全面否定态度
C．宗法制逐渐走向崩溃	D．王国维认为嫡长子继承有优越性