1 . 据《史记》记载：商代自中丁以后，废嫡而立其他弟子，“弟子或争相代位”，商朝出现了九世之乱，同时也出现了“诸侯莫朝”的局面。这从侧面说明

A．商未忽视对嫡长子才德的培养	B．嫡长子继承制有利于统治稳定
C．嫡长子继承制确立了中央集权	D．商朝王位继承已形成固定制度

2 . 周武王伐纣之前，列举了商纣王的若干大罪，其中有：只听信妇人的话；不祭祀祖宗和上天；不任用同宗的长辈和兄弟。以此鼓动各路诸侯要按上天的意志去讨伐商纣王。最终周军大获全胜。这表明

A．商末分封制度盛行

B．西周主要依据神权维护统治

C．商朝等级观念不强

D．商代已经有明确的宗法观念

3 . “商朝晚期的殷墟甲骨卜辞表明，不论同一代兄弟有几人为王，只有其中有子继位为王的一位最受后世的尊敬。”由此可以推断出商朝晚期

A．王位由嫡长子继承已成定制

B．宗法世系观念已大大加强

C．王位世袭制度已经趋于衰落

D．统治阶级的内部矛盾尖锐

4 . “宗”是一个会意字，在甲骨文中，宗字作“”，“”象宫室屋宇之形，“”可能表示

A．青铜兵器

B．铁制农具

C．皇帝宝座

D．祖先牌位

5 . 丁山先生在《宗法考源》中说：“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度，……宗法者，辨先祖宗庙（指宗庙、墓地或神主的辈次排列）亲疏之法也。”而王国维先生指出：“殷以前无嫡庶之制”，“商人无嫡庶之制，故不能有宗法”。对上述材料理解正确的是

A．宗法制在西周以前已经产生

B．嫡长子继承制是判断宗法制的依据

C．宗法制只存在于贵族阶层中

D．关于宗法制的起源考证存在着争议

6 . “宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“”， “”像宫室屋宇之形，“”可能表示

A．祖先牌位	B．皇帝宝座
C．青铜兵器	D．铁制农具.

7 . 下列词语的相关内容的解说中，不正确的一项是

A．太子。封建社会的太子地位仅次于皇帝，拥有类似于朝廷的东宫。

B．宗法制。目的在于保持奴隶主贵族的统治特权，爵位和财产权不致分散或受到削弱。

C．五常。仁，义，礼，智，信。

D．七庙。用来供奉祖先，从右至左依次有太祖，二，三，四，五，六，七世庙排列。

8 . 在已出土的西周青铜器铭文中，考古学家们发现，该铭文除了追颂周王们文治武功外，还有些内容褒扬了制器者祖先的功德活动。这表明西周时

A．成熟的文字体系开始形成

B．青铜器功用有重大改变

C．尊祖敬宗的意识已经形成

D．家国同构的色彩较稀疏

9 . 下图是西周时期的制度。据此可知，

A．分封制与宗法制同时形成	B．天子和诸侯是主要适用对象
C．贵族争夺权位的斗争激烈	D．在宗法制度下等级制度森严

10 . 刘盈是汉高祖刘邦与皇后吕雉所生的儿子，被立为太子后，并不得父亲的钟爱，刘邦所中意者是妃子戚姬所生的儿子赵王刘如意。为此刘邦几次向朝中大臣提出改立太子事宜，却遭到萧何等大臣的反对。下面是四位同学对此发表的评论，其中正确的是（ ）

A．甲：萧何等大臣的做法不利于中央集权的巩固	B．乙：萧何等大臣顶撞刘邦违背了三纲五常
C．丙：刘邦的做法违背了宗法制的原则	D．丁：刘邦的做法不符合分封制的惯例