1 . 下列中国古代选官制度的标准，按顺序排列正确的是（     ）

A．血缘→考试成绩→品行才学→门第声望

B．功绩→考试成绩→品行才学→门第声望

C．血缘→品行才学→门第声望→考试成绩

D．血缘→门第声望→品行才学→考试成绩

2 . 据学者研究发现，汉文帝时期已有“贤良”“孝廉”之选，但未形成正式制度。汉武帝始以明文规定下来，凡丞相、列侯、刺史、守、相等推荐，经过考核，任以官职；不久又规定依人口数量按比例进行选举，取消资产的限制。这样的变化（     ）

A．体现了察举制的形成完善	B．标志着科举制度走向成熟
C．有利于贵族垄断人才选拔	D．沉重打击了豪强地主势力

5 . 钱穆认为：唐代门第势力正盛，应考的有许多门第子弟，在家庭有家教熏染，并早已懂得许多政治掌故。至宋代，除却少数几个家庭外，门第传统全消失了，农村子弟骤然中试，进入仕途，对实际政治自不免生疏杆格。作者意在说明

A．宋代的制度建设不如前朝	B．宋代科举取土缺乏公平性
C．重视公平而忽略实际政治素养	D．科举的出现是-种历史的倒退

6 . “唐朝那是个火热的年代，是个经常亮肌肉的年代，每个人都有机会改变自己的命运，寒门出宰相，士兵成将军。”这里“改变自己的命运”主要途径是

A．军功爵制

B．察举征召

C．九品中正制

D．科举考试

7 . 唐代诗人刘得仁系皇亲国戚，其兄弟为达官显贵，而他“出入举场三十年，竟无所成”；唐宗室子弟李洞屡考不中，竟想去皇陵哭诉。两人的经历反映了唐代

A．科举考试不重考生诗才	B．选官制度阻断贵族入仕
C．中央政府剥夺宗室特权	D．科举取士体现公平公正

8 . 河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名，田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一名名士以报效国家，你助我求之。”这体现了（   ）

A．地方无选举权	B．选拔官吏以品评为主
C．察举制的弊端	D．自上而下的选官方式

9 . 科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行列。有关科举制说法不正确的是

A．科举制容易造成世家大族垄断政局的局面

B．科举制能为统治者选拔真才实学之人

C．科举制有利于实现社会阶层流动

D．科举制促成社会重学风气的形成

10 . 吴晓波在《浩荡两千年：中国企业公元前7世纪—1869年》一书中评论某种制度：“造成知识阶层对国家权力的绝对依赖……从这一制度确立之日起，作为一个独立存在的知识分子阶层在中国历史上完全地消失了。”这一制度

A．扩大了知识阶层的活动舞台

B．推动了古代科技的进步

C．导致了知识阶层队伍的消失

D．压制了古代教育的发展