1 . 察举制在最初的操作过程中不试笔墨，民间评议对朝廷选官具有重要参考价值。东汉阳嘉年间，左雄上言：“郡国孝廉，就是古时候的贡士。出来做官，就要协理风俗，宣扬教化，若是不学无术，那就一点用都没有。请自今以后，被举荐者都先去公府，儒生测试儒学经术，文吏测试行政文书。”帝从之，颁下郡国。阳嘉新制（     ）

A．体现了汉代儒学独尊地位	B．便于豪强地主把持政权
C．蕴含向科举制演化的因子	D．利于选拔实际有用人才

2 . 有学者分析：如果他当一郡太守，便可有权察举，经他察举的便是他的门生故吏。因此察举过他人的子孙，便有易于被人察举之可能。这种现象可以用来说明

A．魏晋士族门阀社会的起因	B．隋朝科举制度建立的条件
C．西汉豪强地主崛起的背景	D．世卿世禄制度造成的影响

3 . 贤良方正与贤良文学，为察举特科，皆始于汉文帝，顾名思义，方正重在德行，文学重在文章，方正与文学之前都加贤良。这反映了

A．儒家思想统治地位确立	B．黄老之学难以适应现实
C．地方吏治得到有效改善	D．官员选拔注重个人品德

4 . 史载，公元前143年，西汉朝廷让每个郡、国每年推举孝、廉各一人，6年时间过去了，各地并不重视，有的郡甚至一个都不举。这说明

A．西汉前期人才匮乏	B．贵族政治的影响力仍然很大
C．儒学独尊尚待时日	D．豪强世族控制着选拔用人权

5 . 汉代通过“举孝廉”制度，将官吏选拔与遵守、践行孝道结合起来，既体现出官僚选拔制度的鲜明特点，又是汉代伦理观念向选官制度渗透的成功经验，在社会上形成了“在家为孝子，出仕做廉吏”的舆论风尚。据此可知，察举制

A．体现了“家国同构”的政治理念	B．整顿了基层治理的秩序
C．有利于激发官员的社会责任感	D．未能促进社会阶层流动

6 . 关于识人取士问题，和洽对曹操进言：“夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇一概难堪之行以检殊途，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已。凡激诡之行，则容隐伪矣。”这一言论

A．确立了传统价值观主导地位	B．规避了九品中正制弊端
C．有利于形成大一统国家格局	D．蕴含了儒学的基本理念

7 . 汉景帝末年，桑弘羊以“精于心算”而特拔入宫，历任侍中、大农丞、治粟都尉、大司农等职，先后推行一系列重要经济政策，大幅度增加了政府的财政收入。这一现象说明

A．唯才是举是选官的基本原则	B．选官方式取决于统治需要
C．澄清吏治是选官的主要目的	D．察举制已丧失了选官功能

8 . 汉代多次根据“故事”设置编制之外的官职，以应对复杂的现实问题，汉宣帝就曾遵循武帝征贤士破格授官的“故事”选拔人才。由此可知，汉代

A．治国强调任人唯贤	B．执政注重灵活务实
C．选官机制趋于失灵	D．君主专制得以强化

9 . 汉代，每逢国家遥有祥瑞或灾异，便特别下诏，令公卿、郡国举贤良文学之士，天子亲白策试，分别高下，授以官职；或有其他任使的，皆特别标明共日的，如需用外交人才，则诏举“能使异域绝国者”，需用军事人才，则诏举“通孙吴兵法晓军机者”。汉代这一做法

A．推动选贤任能制度的产生	B．有利于提升官僚队伍素质
C．符合君权神授的儒家	D．强化了中央对地方的控制

10 . 家学是指儒学在家族内相传之学。家学“三世传业”在西汉是很平常的事，但在东汉却会引起人们的赞赏。对这一变化，比较合理的解释是

A．儒学正统地位已动摇	B．选官制度出现了异化
C．士族地主把持了政权	D．中央集权受到了削弱