材料一 中晚唐五代时期，在完善科举考试监督体制方面，除中书门下省的复核和复试制度之外，中央采取了其他措施来保证科举的公平，如中晚唐五代科举考试实行锁院制度。此外，在唐前期科举制度刚施行时，就有相关法律做保障，而且该法律确实在不同程度上得到了执行。中唐以后，中央对科场违纪的惩治明显增强。中晚唐明确规定，由御史台对科举考试进行监察。御史台专门负责执行锁院任务，监察考官、举子的违纪行为，查办科场案件和相关纠纷。
——摘编自金滢坤《论中晚唐五代科举考试的复核、复试及监察制度》
材料二 宋承唐制，并对科举进行了整顿与改革，使之更加完善。且宋朝皇帝十分重视选拔文士治国，所以科举取士至宋时达到了极盛。两宋进士科共开118科，录取进士42000余人，是中国历代取士最多的王朝。开宝六年（973年），宋太祖在讲武殿亲自主持进士科考的复试，从此确立了殿试制度，使“及第”（考中录取）之人都成了“天子门生”。此后形成了乡、省、殿三级考试。到嘉祐二年（1057年），宋仁宗下诏“进士殿试，皆不黜落。”自此，凡省试合格，殿试就只有名次之别而皆成进士了。为杜绝请托舞弊之风，宋淳化三年（992年）以后，相继建立起锁院、糊名、誊录、磨勘等制度，从而把科举考试基本上建立在了公平竞争的基础上。
——摘编自马茜华《中国古代选官主导方式演变述论》
(1)根据材料一，归纳唐朝和五代时期完善科举考试监督体制的措施。
(2)根据材料二，概括宋代科举制的特点，并结合所学知识分析其原因。
材料一 宋代科举制实行复试、殿试制，以及考官锁院制，推广世家子弟、考官亲属的别试避嫌法，推行封弥、誊录法。无论是官宦子弟，还是庶族地主、殷富农民、工商子弟，凡是"稍具文墨"的读书人，都可以应举入仕。唐代科举考试录取后，只取得做官的资格，还须经吏部考试合格后搜予官职。而宋代进士录取后，不仅可以直接授官，而且升迁迅速，“第名前列者，或不十年而至公辅"，"名公臣卿皆由此选"。两宋通过科举共取士115427人，平均每年361人，约为唐代的取士人数的5倍。
——摘编自郭学信《士与官僚的合流：宋代士大夫文官政治的确立》一
材料二 到18世纪，西方人对科举的了解更为全面，用法文和英文出版的谈及科举制的书籍出版量很大，就连伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等一代哲人对中国政治制度也赞扬有加。到19世纪，尤其是中英鸦片战争以后，中国在西方人眼中已不再神秘，声望一落千丈，一切都落后原始，但惟独科举制例外。当时，欧美各国文职官员的选用实行政党分肥制，导致任用私人带来结构性的贪污腐败，使各种无能之辈充斥于政府之中，因政党更迭而大批撤换行政官员还会引起周期性的政治震荡和工作连续性的中断。1884年，英国人密迪乐指出，“强有力的证据表明科举考试制度的优点和中国政府的榜样已导致了欧洲和美洲一些最开明的国家采用这种方法以提高其文官的效率。"这是在英国于1855年试行并于1870年全面推行文官考试，以及美国于1883年开始采用文官考试制度后做出的评论。
——摘编自刘海峰《科举制对西方考试制度影响新探》
(1)根据材料一，概括宋朝时期科举制的发展表现。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，归纳欧美国家学习效仿中国科举制的原因。
材料一 科举制初成于隋朝而成熟于唐宋。唐中期以后，宰相群体中进士出身者达80%以上。两宋时期，公平公正的原则得以继续贯彻。据统计，宋朝科举取士达10万人，是唐朝的5倍多。隋唐之后，选拔标准的设定向治国经邦的方向发展。北宋科举重经义、策论，元朝规定科举考试要从四书五经中出题，明清两朝则固定以经义和时务策为重点考试内容，对人才的要求逐渐向经义实务并重的方向细化。国家通过科举考试逐渐确定的人才培养方向，辐射到全国的官办学校和地方社学，形成了与科举考试互相配合的文化教育体系。
——摘自解扬《评价科举制度应坚持两分法》
材料二 甲午战后，康有为指出：“中国之割地败兵也，非他为之，而八股致之也”；1903年，袁世凯、张之洞上奏：“科举一日不废，即学校一日不能大兴；士子永远无实在之学问，国家永远无救时之人才，中国永远不能进于富强，即永远不能争衡于各国。”随后清政府确立兼顾普通教育、实业教育和师范教育的近代教育学制，并于1905年谕令停科举以广学校。科举停废导致传统社会秩序和支撑官僚系统以及促使儒家文化传承的制度根基突然铲除，带来了社会震荡、政治混乱和文化断裂等后果。在科举被废后，出现为科举平反的呼声。孙中山说：“唐宋厉行考试，明清峻法执行……人才辈出；虽所试科目不合时用，制度则昭若日月。”更有学者认为科举制所蕴含的现代性具有超越帝制时代的生命力。
——摘编自刘海峰《科举革废与辛亥革命》
(1)据材料一概括中国古代科举制的特点。
(2)据材料二并结合所争知识，指出清末民初有识之士对科举制的前后态度，并分别指出其原因。
材料一：世官制其实是个蛮稳定的制度，它具有可预测性，减少了贵族内部的摩擦，很适合一个静态的社会。但是它没有能够永久持续下去。在春秋中期，它就出现了崩塌的征兆。问题出现在两个方面，一个是周王朝不再能维持大一统局面，各个诸侯国各自为政，静态社会变成动态社会，所有的政治实体都面临巨大的压力。诸侯国必须追求军事和行政效率，内部也必须重新切割权力格局……第二个变动来自民间，在西周的时候，只有官学而没有私学，民间完全处于无知无识的状态，但是到了春秋时期，知识开始普及，知识分子呈现爆炸式的增长……而且这些知识分子本身也渴望做官。这种来自民间的求职压力也推动了选官制度的变化。到了战国时期，世官制度就整体性的崩溃了。
材料二：科举制的发展终究是不可遏制的。唐朝越到中后期，越看重进士出身的官员。从朝廷到民间都认可了科举制的正途地位……科举制对中国的影响过于复杂，早已溢出官员选拔这一层面。它带来的利弊得失很难衡量，我们唯一可以确定的是，在唐朝发生了这样一场巨大变革，将中国政治文化史齐腰而斩，分裂为面具迥异的两段。
——据押沙龙《从贵族世官到九品中正》整理
(1)根据材料一并结合所学知识，分析世官制崩溃的原因。
(2)根据材料二及所学知识，说明科举制的发展不可遏制的原因，并谈谈你对材料最后一句话的理解。
材料一 西周时期的士是等级制度中贵族的最后一个等级，需要在官学中学习“六艺”等文武知识与才学。春秋战国时期，“士”作为一个特殊的阶层崛起，以知识与才学为各诸侯国所重视；士的来源广泛，私学成为“士”的教育主要途径，士在各诸侯国中担任各种官职有带兵作战、有纵横外交、有担任一国之相和各级行政、有从事教育的，士的派别也非常之多。
材料二 经历两汉，“士”成为儒学之士的主要称谓，以学习儒家经典“五经”为主，也重视“御”“射”“求”“数”等六艺中的实际才学，但到魏晋时期，“士”固化为特殊的阶层。隋唐宋元，“士”的来源又逐渐广泛。明清时期，“士”主要指科举达到秀才以上的读书人，所读之书基本以“四书”“五经”为主。
请回答
(1)根据材料一和所学知识，概括春秋战国时期“士”的内涵出现重大变化的原因，简析春秋战国时期“士”对当时社会的作用。
(2)根据材料二和所学知识，概括两汉至明清时期“士”的内涵出现的几次重大变化，并指出这几次变化的主要因素。
材料 魏晋南北朝时期，在九品中正制的选举方法下，掌“铨衡之机”的州郡大小中正“皆取著姓士族为之”，门第高下成为官品高低的唯一依据。其结果只能是“高门华阀有世及之荣，庶族寒人无寸进之路”。到了南北朝后期，随着封建经济的发展，统一趋势的逐渐加强，加上农民起义的打击，门阀士族开始走向衰败。与此同时，庶族地主势力则日趋发展，对地主阶级内部权力进行重新调整和分配已成为时势发展的必然需要。在这样的情况下，九品中正制发生动摇，科举制已显现端倪。北齐严格策试秀才标准，北周“罢门资之制，实行选无清独”。隋朝统一全国后，为适应地主阶级内部关系的新变化，扩大中央集权的统治基础，正式废除九品中正制，创立了向整个地主阶级开放仕途的科举制度。文帝开皇七年，设立志行修谨、清平干济二科，以德才作为选录士人的标准。秀才一科也采用考试之法。炀帝大业二年，设置进士科，实行试策取士，分州郡和中央二级策试，录取标准主要依据策试成绩而非门第。由于隋朝立国时间很短，科举制还远未达到完备的程度，这一过程到唐朝时才完成。
——摘编自李春棠侯力主编《中国古代史教程》
(1)根据材料，概括隋唐时期实行科举制的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分析隋唐实行科举制的意义。
材料一 随着士族的衰微和十国割据战争进入尾声，宋太宗登基后在沿袭唐朝科举的同时，开始大幅度增加录取名额，使及第者在官职升迁上更受优宠。他首创锁院和糊名两制，并于太平兴国八年（983年）颁布诏令云：“朝廷比较，设贡举以待贤材。……自今贡举人内有曾为僧道者，并须禁断。”进士科考题多为《主圣臣赞诗》《二仪合德诗》等，且多出自儒家经典论著中。赵宋代周而起，除重建国家制度等要务以外，弘扬士德、改变士风也是当务之急。太宗变革科举制度，使之成为改变士风的重要手段，“以儒立国”之气象昭然显现。
——摘编自诸葛忆兵《论北宋初期科举制度之演变》
材料二 辽朝取得燕云十六州后，于会同元年（938年）效仿唐朝，率先在当地实行科举取士。对儒家文化深感兴趣的辽圣宗，于统和六年（988年）遍设府州县学的同时，将科举制推向辽朝全境，并把贡院从南京（今北京）迁至上京临潢府，管理范围也扩至辽朝全境。统治者担心让契丹族士子参加科举考试，会影响契丹族历来强调的尚武骑射精神，故从设立科举之初就严禁契丹族士子以及辽朝北方的其他游牧民族士子参加科举考试，只允许汉族以及汉化程度较深的渤海族粟末革末鞨士子参加科举考试。因此，虽辽朝拓展了科举取士的地域范围，但是科举并未成为辽朝大多数少数民族士子入住的途径，进士在官僚阶层中所占的比重是有限的。正如有学者称：“在《辽史》中有传或有附传的人，共计272人，其中出身进士者仅22人。”
——摘编自李兵《辽金元科举制度的创新及其政治文化影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋太宗科举制发展的特点并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析辽代科举制改革的影响。
材料 唐代上流社会家庭喜欢从世家贵族中选择儿媳，在宋代，富家之女是人们选择儿媳的首选。蔡襄曾对此有抱怨：“观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财。”宋代的富裕之家通常来自士绅和商人阶层，这些人家为其出嫁的女儿置备了田地和嫁妆作为陪嫁品，这已经成为约定俗成的规矩。他们四处打听在京城进士考试中及第的年轻士子的信息，这些人被视为未来女娇的最佳人选，整个家庭都期待着从与进士结亲中获益。而对于一位受过教育、富有而又可爱的正当妙龄的女子来说，她的父母要让她读文阅史、填词作文，使之善于谈吐，精于女红，士大夫为了幸福和家道兴旺似乎会把这样的女子视为求婚的最佳人选。有时候，有的家庭还会对未来女婿的教育进行投资，“榜下捉婿，亦有缗钱，谓之系捉钱”。
——摘编自【德】迪特库恩《哈佛中国史04·儒家统治的时代：宋的转型》
（1）根据材料并结合所学知识，指出宋代婚姻观的变化并分析其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析宋代婚姻观变化所带来的的影响。
材料一 科举制度是中国历史上一种基本制度。他渊源于汉朝，创始于隋朝。到了唐朝时期，科举考试制度得到了进一步完善，成为了常规化的以考试选拔人才的制度。到了武则天时代，更是创造性的开设武科，除了用科举吸纳政治人才之外，还用武科来吸纳军事人才，从而让科举制度真正的完善起来。从隋朝大业元年（605年）的进士科算起，到光绪三十一年（1905年）正式废除，整整绵延存在了1300年，在国内外有着广泛而深远的影响。
——摘编自刘海峰等《中国科举史》
材料二 在科举制度发展成熟之初的唐宋时期，其积极性还占主导地位。但在宋代以后，随着封建专制的非人道发展，科举的消极性越来越大。宋代以后，士大夫知识阶层的文化创造能力每况愈下，人才一代不如一代。难怪清朝统治者也直言不讳地说过：“非不知八股为无用，特以牢笼人才，舍此莫属。”
——摘编自金铮《科举制度与中国文化》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出科举制“渊源于汉朝”的含义；概括中国古代科举制度的特点。（不得摘抄材料原句）
(2)根据材料二，归纳科举制度被最终废除的主要原因。由此，我们对科举制度的存废，有哪些启迪？（不得摘抄材料原句）
材料一 在秦代乃至汉代以前，官僚并不是“生成的”，而是依“以学干禄”或“学而优则仕”，或所谓“故大德必得其位，必得其禄，必得其名”做成的。大约从汉末至魏晋南北朝时期，中国典型的专制官僚统治发生了新变化。古代初期封建制度下的世卿世禄在名义上虽不曾恢复过来，而其替代物却已产生。 方壮猷先生曾对其评述道:“这个时代他们的力量，无论在经济上、社会上、政治上都充分表现他们的 优势。”
——摘编自王亚南《中国官僚政治研究》
材料二 唐代官员初入仕途径统计表
——摘编自刘海峰《唐代选举制度与官燎政治的关系》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出与秦相比汉末至魏晋官僚政治的新变化，并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括唐代官员入仕的主要途径，并简述其意义。
