1 . 《民主的模式》一文中指出:“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同:为共和城邦做贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。”这表明古代雅典（     ）

A．注重维护城邦利益	B．推行直接民主政治
C．公民缺少民主权利	D．公民道德高于一切

2 . 公元前6世纪末，希腊雅典至少有150个到170个村社。村社的职能之一为登记本村社的公民，公民权的认可决定于所居住的村社机构的登记，而不像从前那样决定于氏族族籍，许多失去氏族族籍的外来自由民也取得了公民权。村社职能的扩大（     ）

A．使个人自由受到一定的妨碍	B．完善了雅典的权力运行机制
C．意在保护雅典平民阶层利益	D．推动了雅典城邦国家的形成

3 . 约公元前494年，斯巴达国王克列奥美涅斯已因未能攻占阿哥斯而遭到监察官审判。约公元前506年，斯巴达人规定两个国王中只能一王出征，还必须有两名监察官随行。此外监察官和国王还要每月交换一次誓言。由此可知，古希腊城邦斯巴达的寡头政治

A．监察官是国家元首	B．国王有名无实
C．实质上是君主专制	D．具有民主色彩

4 . “我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是

A．英国人是古代希腊人的后裔	B．英国文化缺乏原创性
C．希腊文明对西方文明影响深远	D．近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系

6 . “在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此理解正确的是

A．自然地理环境对希腊文明影响深远	B．希腊的地理环境不利于个人的发展
C．希腊的地理环境导致民主制度产生	D．希腊政治文明由地理环境所决定

7 . 伯利克里说：“我们的政府形式之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体公民掌握。”这里的“公民”是指

A．雅典成年男子

B．雅典妇女

C．外邦人

D．奴隶

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

材料二   公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。

——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等

（1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊城邦兴起的历史条件。
（3）根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。

9 . 柏拉图说：“我们沿着大海生活，就像蚂蚁或青蛙围绕着一个池塘……”这说明古希腊人扩大文明影响的方式是

A．移民建立殖民地

B．输出技术和武器

C．广泛的商品交换

D．实行行省制度

10 . 古希腊哲学家芝诺认为：我们这个世界上的居民，不应该根据他们各自的正义的原则，分为独立的城邦和团体：而应认为，所有人都是属于一个团体和一人制度，我们应有一种共同的生活活，对所有人来说是共同的秩序．这一原则（　　）

A．蕴含朴素的契约观念	B．违背了自然法的精神
C．否定了希腊城邦政治	D．顺应了帝国扩张的需求