1 . 公元前8世纪开始，希腊的节日大量涌现，关于节日的规定、规范、风俗习惯和立法也逐渐增多，这些节日的总体特征就是要求城邦公民集体参加。由此可知，古希腊

A．旨在培养公民的城邦意识	B．意在丰富古希腊文化生活
C．重视对各种节日统一管理	D．文化繁荣催生了民主政治

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

材料二   公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。

——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等

（1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊城邦兴起的历史条件。

3 . 古代美洲的印第安人创造了灿烂的文明。下列不属于印第安人文明的是

A．玛雅文明

B．阿兹特克文明

C．印加文明

D．希腊文明

4 . 英国诗人雪莱曾写道“我们的法律，文学、宗教和艺术都起源于希腊，如果没有希腊，我们现在还可能蒙昧、无知、与野人无异”，这段材料说明

A．希腊文明是近代西方文明的源头	B．近代西方文明复原了古希腊文化
C．希腊文化完全涵盖了近代西方文明	D．希腊人创造出的法学体系沿用至今

5 . 萧功秦在《儒家文化的困境》中说：把古代中国、环地中海诸文明古国与岛国日本的文化传播模式进行横向比较颇有意义的。其中，古代希腊罗马文明的文化形成和传播模式是

A．单向性辐射	B．由内向外辐射
C．由外向内选择吸附型	D．多向交汇型

6 . 古代雅典，执政者在阵亡将土的葬礼演说时，往往通过一系列非历史的方法,运用有意的遗漏和夸张虚构的手段，回顾祖先及父辈经历的辉煌战斗以及取得的赫赫战功，讲述阵亡战士们的英勇事迹及对死者的哀悼和亲属的抚慰。这一活动旨在

A．保护公民个人自由	B．扩大统治基础
C．培育为政者的素养	D．塑造城邦认同

7 . “在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此理解正确的是

A．强调了自然地理环境对文明的影响	B．希腊的地理环境只能导致个人主义
C．希腊的地理环境只能导致民主制度	D．政治文明完全由自然地理环境左右

8 . 古希腊的赫尔墨斯神祇既有保护城邦和私人财产的功能，也是旅行者、传令者、运动员的保护神；既是幸运、贸易、获利和辩才之神，也是度量衡的发明者和保证者。这表明古希腊宗教

A．植根于城邦社会生活	B．维护奴隶主贵族的利益
C．保障了民主制的运行	D．是人文主义精神的产物

9 . 当中国出现第一个奴隶制国家的时候，那里也透射出欧洲第一缕文明的曙光；当东方诞生孔子、老子等一批文化圣人的时候，那里的天空也折射出苏格拉底、柏拉图等哲人的思想光芒。“那里”是

A．古埃及

B．古印度

C．古希腊

D．古巴比伦

10 . 下列对如图数据的分析，与史实相符的是

A．外邦人同样享有参与国家政治生活的权利

B．真正享有民主权利的人数不足雅典居民的一半

C．全体自由民可以参加国家最高权力机关公民大会

D．占据人口半数的奴隶可以担任政府公职