1 . 《民主的模式》一文中指出:“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同:为共和城邦做贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。”这表明古代雅典（     ）

A．注重维护城邦利益	B．推行直接民主政治
C．公民缺少民主权利	D．公民道德高于一切

2 . 在雅典戏剧开演前，还会举行一些仪式，如为国捐躯的公民的子女被请到舞台中央，城邦事务发言人会当众宣布他们可以在成年之前领取城邦抚恤金，然后这些遗孤被请到剧场里的荣誉座席。有时，舞台中央还会展示同盟各邦上缴的贡赋。这些仪式（     ）

A．体现雅典民主政治本质	B．奠定了民主政治体制的基础
C．增强了公民的爱国之情	D．实现了人人平等的社会理念

3 . 公元前 5 世纪后，希腊人的全名一般由三部分构成，即自己的名字、其父亲的名字以及城邦的名字。这说明当时希腊

A．人文精神成为共识	B．民主政治广泛实行
C．家国情怀深入人心	D．理性主义受到推崇

4 . 古希腊的葬礼花瓶的瓶画表现了许多丧葬仪式。如在一只瓶画里，表现的主要场景里，6名妇女围绕在男性死者的尸体架前;在尸体的头部和肩部的位置，两名妇女正撕扯着自己的头发。另一只公元前475年到公元前450年间的白色陶瓶，绘着两位妇女站在墓地拜祭的情景。这些瓶画能够体现

A．妇女在民主政治中地位提高	B．城邦重视公共空间建设
C．参政意识渗透具体生活	D．城邦的性别关系特征

5 . 公元前 5 世纪，希腊人通过海外贸易，大力发展工商业，出口葡萄、橄榄油、陶器等物品以换回他们生存的必需品粮食。希腊由自给型农业转向商业性农业，并使用硬币做交换媒介，硬币日渐广泛的使用也有效地促进了这些经济活动。上述状况

A．有利于雅典确立基于财产的等级制	B．壮大了雅典城邦民主派的力量
C．激化了平民与新兴工商业者之间的矛盾	D．表明雅典经济实现了自给自足

6 . 美国学者弗格森认为“希腊城邦是一个有着独特内在构造的单细胞有机体，除非进行再分割，否则无法发展，它们可以无限制地复制同类。但这些细胞，无论新旧，都无法联合起来，形成一个强大的民族国家”。这是因为古希腊

A．以小为美的城邦自治情结浓厚	B．裂变式殖民扩张加剧母邦矛盾
C．自然地理环境决定其国家结构	D．泛希腊主义文化认同感很微弱

7 . 在古雅典某一时期，教师、医生、会计、警察、公务员、银行家等职业基本上都是由奴隶担任，在经济事务尤其是公共工程中，也大致做到了公民、奴隶同工同酬；在雅典的街上，从穿着上几乎看不出奴隶和公民的分别，奴隶中甚至有首屈一指的大富翁。这反映了该时期雅典

A．能够做到法律面前人人平等	B．民主制度具有普适性特点
C．城邦制度深受人文主义影响	D．奴隶阶级成为城邦的主人

8 . 教材中关于古希腊“城邦体制”中的“城邦”一词翻译自英语“city-states”，而“city-states”又翻译自希腊文中“polis”一词。有学者认为“城邦”和“city-states”都是对“polis”的误译，因为“polis”最重要的含义是精神上的而非物质上的。你认为最接近其原意的翻译是

A．精神家园

B．地上天国

C．公民国家

D．民族国家

9 . “在希腊人的国民生活中，海洋所起的作用，有了确定的形式，并且升到了最重要的地位。殖民地靠近海洋，而且只有靠近海洋才能和它们的母邦往来。它们在政治上和经济上的独立，以及它们本身的存在，都需要有强大的船队。”这一情况导致

A．海外贸易成为古希腊唯一的经济形式

B．海洋阻碍了希腊文明的发展

C．古希腊形成了典型的海洋文明

D．殖民地与母邦形成了不同的文明类型