1 . 公元前5世纪左右，古希腊早期喜剧因以政治生活和当政者为主要讽刺对象而被称为“政治喜剧”，剧中作者经常指出名字辱骂和讽刺政府当局或显要人物。古希腊的“政治喜剧”（     ）

A．体现了政治斗争的复杂	B．反映了城邦观念的削弱
C．折射了民主自由的氛围	D．推动了人文思潮的兴起

2 . 公元前8—前6世纪，希腊人进行了广泛的殖民活动，约44个母邦建立了139个子邦。母邦和子邦之间的关系是平等的，不存在隶属和统治的关系，但保留宗教、文化和种族上的传承关系。这种殖民活动

A．产生了小国寡民的城邦体制	B．促成了克里特文明的辉煌
C．根源于商业和海外贸易需要	D．导致了直接民主制的确立

3 . 古希腊社会是一个“明星效应”的社会，那些在各种比赛中赢得名次的选手，不仅享受胜利 带来的荣誉、特权与地位，还能享受物质上的好处，这促使其他人也加入到这些比赛。据 此可知，古希腊（     ）

A．自由平等原则有制度保障	B．营造了竞争的社会氛围
C．城邦政治的历史影响深远	D．公民的集体荣誉感强烈

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一   人文精神是哲学乃至人类文明中的一个重要向度，这种人文向度肇始于古希腊早期哲学。古希腊早期哲学家们把自己对于宇宙人世的关怀称为“哲学”，用毕生的生命智慧孜孜以求的探寻着世界之真、德性之善、生命之美。他们的哲学探讨直接关涉的是人自身，是人对外部自然统治力量的反抗和对人自身生存状况的觉醒，在永恒的追求外物本质的过程中更深刻地体现了对命运的追寻，对智慧境界的向往和对人性的多向度的追求，具有深厚的人文意蕴，对以后几千年西方哲学的发展，特别是今天的哲学危机的解决具有重大的现实意义。古希腊早期哲学创造的成就的确使他们获得了人类文明史上永恒的崇高。

——韩秋红《古希腊早期哲学的人文精神》

材料二   古希腊城邦文明既属于古代世界，但又属于现代世界。说它属于古代世界，因为它是继古老的东方文明之后，后来居上，在公元前 1000年放射出了熠熠的历史光辉，希腊文明是当时世界文明的中心与顶峰；说它属于现代世界，因为由它所奠立起来并被学界所称为的“希腊精神”，已经超越了时空，在西方乃至世界被发扬光大，成为烛照后世与难以泯灭的历史遗产。

——张广智《略说古希腊的城邦文明》

材料三   雅典民主政治所倡导的民主原则和宽泛的自由精神是后来欧洲民主和自由的基础和滥觞。由于有了民主，西方资本主义才“有一定的恢复力及政治体制承受危机、冲突和混乱的巨大能力”。

——蒋云芳胡长林《雅典民主政治的特征及西方民主的影响》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出古代希腊文化的特点。
(2)根据材料二和材料三并结合所学知识，分析为什么说“古希腊城邦文明既属于古代世界，但又属于现代世界”。

7 . 有学者认为，古希腊公民身份“并不是一种占有权而是某种被分享的东西，……关键问题并不在于为一个人争取到他的权利，而在于确保他占据或拥有他有资格所处的地位”。因此，他认为，古希腊公民不可能形成权利的观念，能够形成的只有国家正义和自由的观念。据此可知，古希腊

A．公民有追求个人自由的历史传统	B．民众权利受到城邦政治的限制
C．法律以追求国家正义为价值目标	D．公民与城邦政治生活融为一体

8 . 希腊人这种自立门户的强烈愿望，其实不仅决定了殖民城邦遵循“分裂繁殖”的扩张路线，也决定了这些殖民城邦老是相互竞争，相互敌对，不能团结起来对付全民族的共同敌人。这一材料可以用来说明希腊

A．政体多元文化影响深远	B．文化具有兼收并蓄的特点
C．文明走向衰落的合理性	D．民主政治日趋繁荣的原因

9 . 马其顿把扩张矛头指向希腊时，各城邦都存有亲马其顿派和反马其顿派。在雅典，亲马派要求把雅典交给马其顿统治，以便镇压奴隶和平民反抗，并对外扩张。反马派害怕民主传统被破坏，要求各邦团结一致抵抗马其顿。双方不同主张表明

A．马其顿的崛起是历史的必然	B．言论自由有民主制度的保障
C．社会分化加速雅典城邦衰落	D．城邦至上成为社会各界共识