1 . “没有一个人与其自我的相像会赶上所有人之间的相互相像。因此，无论我们会怎样界定人，一个定义就足以运用于全体。这就充分证明，人与人之间没有类的差别。”既然人与人之间没有什么不同，那么根据理性制定出的法律也应平等地适用于每一个人。该观点反映了古代罗马（     ）

A．保护私有财产观念	B．法律面前人人平等
C．缺乏客观统一标准	D．自然法的思想主张

2 . 古罗马皇帝为公民之首，称“第一公民”，街头有几乎所有皇帝的雕像，甚至市民都可以和皇帝在公共澡堂一起洗澡。而中国秦汉的皇帝则是真命天子，皇帝出巡要清街道，平民百姓不能随便看皇帝面目。造成这一差异的主要原因是（     ）

A．皇帝权力的来源不同	B．皇帝权力的大小不同
C．治国理政的措施不同	D．经济发展的程度不同

3 . 《十二铜表法》对丧葬的开支进行了较为严格的限制：不得给死者穿超过三件寿衣，不得雇佣超过十名鼓手，不许使用太大的花环。《法尼乌斯法》则规定宴会的人数不得超过五人，宴会不得使用超过100磅的银器餐具。据此可知，古罗马法律（     ）

A．法理过于严苛	B．有引导社会风气的作用
C．蕴含理性精神	D．注重维护社会伦理道德

4 . “一个人借了他人的一匹马，将马牵出了与他人约定的地方，或者牵到了比约定的更远的地方，被判处盗窃罪”。当时的法学家昆图斯·斯凯沃拉通过审查类似判决和其他判决，得出“任何人以保管的目的接受某物、却使用之，或者以使用的目的接受，却以与接受时所达成的不同目的而使用之，则犯有盗窃罪”这一表述。可见法学家

A．存在重理论轻实践的局限性	B．使法律的实践性和适用性增强
C．对法律判决具有审查复核权	D．对法律的解释具有主观随意性

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 《法经》是中国最早的成文法典。据《晋书·刑法志》载：“是悝为魏文侯相，撰次诸国，法所为。”《法经》共分六篇：（一）盗（侵犯财产），（二）贼（伤人身体、犯上作乱），（三）网（审判），（四）捕（追捕），（五）杂（其他犯罪行为），（六）具（量刑规定）。法典视盗、贼独重，其称“盗符者诛，籍其家。盗玺者诛。议国法令者诛，籍其家，及其妻氏”，还规定“窥宫者膑（挖膝盖骨），拾遗者刖（砍脚），日为盗心焉。”《法经》是法家思想的重要体现，其精神延续于北魏，又为唐宋明清律之太祖也。

——摘编自吕思勉《中国通史》

材料二 公元前449年罗马颁布了《十二铜表法》。其内容如下：

项目	主要内容	备注
表一:传唤	诉讼规定
表二:审理	司法审理
表三：执行	判决执行
表四:家长权	身份
表五:继承与监护	遗产和债务继承	出现“借贷”、“买卖”等契约
表六:所有权	所有权转移
表七:房屋和土地	邻里关系
表八;私犯	伤害、盗窃、诈骗等	刑法制裁仅10条，余皆民事处罚;公然唱侮辱他人的歌，处死刑
表九:公犯	犯罪
表十:宗教	宗教仪式与习俗
表十一:婚姻	平民与贵族不得通婚
表十二:补充	祭品和债权占有

——摘编自张中秋《中西法律文化比较研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳《法经》的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括《法经》与《十二铜表法》立法理念的相同之处，说明不同之处及其主要原因。

6 . 下表为古罗马时期契约形式的三个发展阶段。

发展阶段	契约形式	主要特点
十二铜表法	“耐克逊”（nexum）交易	要求双方到场，有公证人，对神宣誓
市民法	文书契约	双方到场，举行特定仪式，签署文书
万民法	诺成契约	无需双方到场，无需仪式，双方同意即可

古罗马契约形式的变化表明

A．境内商品贸易活动与日俱增	B．罗马法逐渐淡化司法程序
C．民众私有财产得到有效保护	D．贵族与平民矛盾日渐缓和

7 . 罗马共和国后期，裁判官利用自己享有的特殊权力，创造了程式诉讼。一方面通过格式化的程式书状把司法权的运行纳入程序的规范中，另一方面又赋予裁判官以直接发布强制性令状的特权，弥补司法的缺陷。据此可知，程式诉讼

A．体现了原则性与灵活性的结合	B．确立了法官的司法垄断地位
C．协调了平民与贵族的政治冲突	D．保证了形式正义和实质正义