1 . 《十二铜表法》规定：不得为任何个人的利益，制定特别的法律。《唐律疏议》规定：“诸八议者（注：八议指亲、故、贤、能、功等八类人），犯死罪，皆圣所生及应议之状，先奏请议，议定奏裁，流罪以下，减一等”。相比之下，两者最大的区别是

A．是否正视纲常伦理	B．皇帝是否拥有最高裁决权
C．是否保护个人利益	D．是否重视法律的公平公正

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：在最早的时期，中西法律都是以氏族或扩大了的氏族（部族、部落联盟等）为本位，但在古代世界的转换过程中，却走了两条日益分离的道路。中国法律日益集团化，走上了一条为氏族/部族→宗族/家族→国家/社会的集团本位道路。西方法律则走上了氏族→个人→上帝/神→个人的个人本位道路。西方法律文化源于具有自由开放精神的希腊法和具有个人主义特色的罗马法，形成了保护个人权利自由的历史传统，最终确立了个人本位的传统。

——摘编自《浅谈中西法律文化的差异》

材料二：中西方的法律观念都认同法律不可侵犯的尊严，但在中国人的观念中，人们看重法律威严，是基于对权力的敬畏和服从，传统的中国人认为，法律有执政者行使权柄的巨大威势，因此必须重视法律义务的严格遵守，人们畏惧法律而遵守法律，但并非尊重法律。而在西方的法律观念中，人们对法律的信赖和敬重，是基于普遍认识上的法律的功能。西方法律形成初期，国家公布成文法的目的是确定社会各阶层的权利与义务，这就有助于西方人在文明之初形成对法律的信任，并继而发展为对法律的信仰。

——摘编自《从法的形成看中西法律文化的差异》

（1）根据材料一、二，指出古代中西方法律的差异。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代中西方法律对各自历史产生的影响及共同历史价值。

3 . 在罗马时代，由于奴隶没有诉讼权，恩主（奴隶主）要解放奴隶时，可以请一个人作为奴隶的辩护人装作起诉恩主，问恩主是否要解放这个奴隶，然后由长官宣布奴隶获得自由，后来干脆直接由长官的卫士扮演辩护人的角色。这表明罗马法

A．注重维护奴隶的人身自由

B．保护恩主对奴隶的所有权

C．重视维护法律程序和权威

D．司法过程存在不规范行为

4 . 《十二铜表法》第九表规定：“不得为了任何人的利益，制定特别的法律……对刑事判决不服的，有权上告……任何人非经审判，不得处死刑。”该条款体现了

A．审判程序保障了所有人的权益

B．制定法律的权力掌握在议会手中

C．所有人都得到了成文法的保障

D．公民在法律面前人人平等

5 . 古罗马征服意大利半岛后，意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职，没有资格分享公有地和战利品，但却要为罗马提供兵役，因此反抗斗争不断。这些斗争源于

A．公民与非公民的不平等

B．贵族世袭特权不受限制

C．公民对贵族专权的不满

D．公民利益缺乏法律保护

6 . 以下文字中属于历史解释的是
①在公元前44年的罗马牧神节上，执政官安东尼两次把王冠戴在凯撒的头上，都遭到了人群的抗议。
②于是凯撒取下王冠，把它存放在朱庇特神庙。
③在那一天，他没有获得皇帝称号。
④事实上自公元前49年起，凯撒已成为罗马的最高统治者，共和制名存实亡。

A．①

B．②

C．③

D．④