A.军队战斗力的强大 | B.贵族权力被彻底清除 |
C.公民参与国家管理 | D.社会面实现人人平等 |
A.民主政治存在一定弊端 | B.政治生活缺乏法制保障 |
C.司法审判有较大随意性 | D.公民参政热情日趋高涨 |
A.重视构建平等公正的政治生态 |
B.在法律面前都做到了人人平等 |
C.政治精英在引领民主政治发展 |
D.民主政治借助宣誓的形式实现 |
A.人文精神的匮乏 | B.直接民主的弊端 |
C.公民意识的淡化 | D.经济低谷的徘徊 |
A.公民政治角色得到认同 | B.民主政治发展到顶峰 |
C.公民极具爱国主义热情 | D.城邦限制个人的生活 |
A.体现了民主主体的广泛性 | B.践行了主权在民的政治原则 |
C.保证了政治决策的科学性 | D.有利于城邦行政效率的提高 |
材料一 古代奥林匹克运动会并不是单一的体育赛事,而是宗教活动的一个组成部分。在希腊人的心目中,奥林匹斯山上的诸神有着无限的智慧和无穷的力量。人永远也达不到神的境界,但是人类可以通过极限能力的不断扩展一步一步地与神接近……古代奥运会从公元前776年到公元394年,共举行了293届,规模逐渐扩大,成为显示希腊民族精神的盛会。各城邦派出的优秀选手则在竞技场上奋勇拼搏,他们赤身裸体进入赛场,向神和观众展示他们超人的体能、健美的身体和良好的教养。奥运会竞技比赛项目主要是田径,后来逐渐增加了摔跤、标枪、拳击、以及战车赛、武装赛跑等。
——摘编自郑昕鹏《古代奥运会的兴衰》
材料二 顾拜旦的诗作《体育颂》发表于1912年。当时的欧洲正处于混乱状态,工业资本主义国家间政治经济矛盾日益激化。同时初创时期的奥林匹克运动已显露出种种弊端,例如第3届奥运会上出现了马拉松比赛中作弊和服用兴奋剂的丑闻;第4届奥运会上,出现了裁判不公而使英美之间互相争吵甚至罢赛。这些状况引起顾拜旦的忧虑和警醒,他多次发表演说,希望发挥奥林匹克运动的教育作用,以建立一个和平美好的世界。为了宣传奥林匹克理想,他用笔名参加了1912年第5届奥运会的文艺比赛,获得金质奖。啊,体育,天神的欢娱,生命的动力!……啊,体育,你就是荣誉!荣誉的赢得要公正无私,反之便毫无意义。……啊,体育,你就是进步!为了人类的日新月异,身体和精神的改变要同时抓起。你规定良好的生活习惯,要求人们对过度行为引起警惕。你告诉人们遵守规则,发挥人类最大的能力而又无损健康的肌体。……啊,体育,你就是和平!你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生,使全世界的青年学会相互尊重和学习,使不同民族特质成为高尚而公平竞赛的动力!(节选)
——摘编自熊斗寅《<体育颂>是奥林匹克理想的升华》
材料三 派团参加1984年洛杉矶奥运会,是新中国体育史上的一座里程碑。在这届奥运会上,新中国体育健儿第一次向世界展示了改革开放后中国人民的新气象。在这届奥运会上,中国体育代表团共派出225名男女运动员参加了16个大项的比赛。中国体育健儿顽强拼搏,最后共获得15枚金牌、8枚银牌和9枚铜牌,位列金牌榜第八位。各行各业的人们纷纷以体育健儿为榜样,在工作中奋勇争先。也是从这一年开始,四年一届的奥运会每每都会得到中国人民的热情关注。
——摘编自《1984:中国体育大国之路从洛杉矶奥运会开始》
(1)根据材料一概括古代奥林匹克运动会的特点。
(2)根据材料二分析近代奥林匹克精神的内涵,并结合所学知识分析其形成背景。
(3)根据材料三概括中国参加1984年洛杉矶奥运会的历史意义。
A.司法程序的专业性 | B.民主的运作方式 |
C.注重保护平民权益 | D.审判的公平公正 |
A.民主政治与神权相结合 | B.宗教活动向全体居民开放 |
C.宗教活动体现民主原则 | D.宗教崇拜根植于民主政治 |
A.旨在取消血缘贵族的参赛特权 | B.奠定了雅典民主的物质基础 |
C.缓和了平民与贵族之间的矛盾 | D.增强了公民对城邦的认同感 |