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解析
| 共计 201 道试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
1 . 古雅典法律规定,外邦人不能够自己出庭,不得拥有不动产,但却要为雅典服兵役,还要交纳象征其地位的一种人头税。雅典的奴隶出庭作证时,只有在挨一顿打之后,其证词才被认为是可信的。这说明古雅典
A.依靠习惯法维系社会关系
B.民主政治明显具有虚伪性
C.民主的主体受到严格限制
D.审判过程虽公正但较随意
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
2 . 公元前432—429年,雅典通过了一项法律,规定凡传授天文学知识和拒绝承认超自然力就是犯罪行为。该法案通过后,雅典就发生了一系列针对苏格拉底、普罗泰格拉等著名自然科学家及哲学家的审判和惩罚。从以上法庭审判的结果来看,在当时的雅典(     
A.陪审法庭审判存在不公B.公民大会干涉个人自由
C.公共事务决策程序规范D.理性精神占据主导地位
3 . 政治仪式或活动反映了时代的基本政治内涵。阅读材料,回答问题。

结合所学知识,从上述图片中提取相关信息,并进行概述和评价。(要求:简要写出信息所反映的政治内涵,对政治内涵的评价要准确全面。)
2021-05-05更新 | 194次组卷 | 1卷引用:黑龙江省哈尔滨市第六中学2021届高三三模文综历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
4 . 有学者指出:参与政治要花费时间,有些雅典人能从事政治至少部分原因在于这部分人的谋生压力不如多数人那么大。如果没有奴隶和外来剥削,雅典民主政治是否还能起作用是一个问题。该观点强调雅典
A.民主制建立在不平等基础之上B.所有人享有平等的政治权利
C.直接民主容易导致多数人暴政D.仍由氏族贵族垄断民主政治
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
5 . 有学者指出,在演说家们的鼓动或煽动下,雅典公民往往会突然间集体丧失理智,忘记自己那一票的神圣责任和义务。西西里远征失败以后,面对惨痛的失败,雅典人开始攻击那些赞成远征的演说家,好像他们自己没有表决赞成似的。该学者旨在强调
A.雅典人民享有民主政治权利B.间接民主缺乏对集体决策的约束
C.民主制度保障了决策的合理D.议政方式助长了公民非理性状态
6 . 法国历史学家德尔玛指出:现代欧洲文明源于古希腊和罗马的文明,因为欧洲人从希腊那里“继承了关于任何社会的某种概念的动力线。而从罗马那里“继承了一种政治的和法律的思想,一种范畴”。”下列选项对“动力线”和“一种范畴”的概括最全面准确对应的是
A.个人主义理想和民主社会观念,国家的权利和利益
B.公民大会机制和陪审法庭监督,个人和团体的权利
C.人民主权原则和轮番而治方式,个人尊重国家利益
D.人文主义思想和民主政治形式,国家尊重个人权利
2021-09-27更新 | 160次组卷 | 26卷引用:黑龙江省齐齐哈尔地区八校2018届高三期中联考历史试卷
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
7 . 雅典政治家阿里斯提德就曾在放逐投票时,被一个公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜,阿里斯提德问那人何以要放逐他,那人答道: “不为什么,我甚至还不认识这个人;但是到处都称呼他为‘公正之士’,我实在听烦了。”这反映了雅典的陶片放逐法
A.充分体现了公民的意志
B.并不能真正保障雅典的民主
C.实际上不起任何作用
D.是审判民主敌人的最佳方式
2019-10-05更新 | 365次组卷 | 37卷引用:黑龙江省伊春市伊美区第二中学2021届高三上学期开学考试历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
8 . 伯罗奔尼撒战争中,雅典在镇压了同盟城邦米提林暴动后,在愤怒驱使下,雅典人决定把米提林全体成年男子处以死刑,把妇女和未成年人变为奴隶。后冷静下来,对这个决定感到震惊,才决定重新召开公民大会讨论解决办法。这表明雅典
A.民主决策带有感情色彩
B.理性主义深入人心
C.城邦利益居于首位
D.公民人身自由遭到侵犯
2018-12-03更新 | 439次组卷 | 33卷引用:【全国百强校】黑龙江省牡丹江市第一高级中学2019届高三上学期开学摸底考试历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
9 . 雅典“公民打破了支配者与被支配者之间的鸿沟,使从政成为一种展现公民荣誉、责任和潜能的机会,而不会成为少数人操控他人命运和以权谋私的机会”。这是因为古代雅典
A.确立了以法治国的原则
B.实行轮番执政的民主制
C.公民以城邦利益为宗旨
D.提高了执政者的责任感
10 . 观看戏剧是雅典人城邦生活的重要内容之一,而流传至今的众多剧本也深刻地反映了古代雅典城邦文明的人文精神。阅读材料,回答问题。

材料:戏剧最初可能起源于雅典以外的地区,约公元前6世纪中叶传入阿提卡。戏剧表演大多由富有的公民赞助,表演者主要由歌队和演员组成。为了促进戏剧的发展,雅典人每年还分别为悲、喜剧颁奖。评委并不是专家,而是抽签选出的10名公民。公元前5世纪雅典最伟大的悲剧作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。埃斯库罗斯的代表作是悲剧《普罗米修斯》,取材于希腊神话,剧中的普罗米修斯为人类立下大功,为人类盗得天火使文明成为可能,却被宙斯惩罚。做好事的普罗米修斯反被众神之神宙斯惩罚,反映了埃斯库罗斯对希腊某些宗教观念的批评。索福克勒斯的代表作品有《奥狄普斯王》《埃亚斯》等。在索福克勒斯的笔下,神对人物活动的控制似乎更加遥远渺小,那些有行动的人,根据自己的某些特定目的行事,与周围的世界相对立。宗教传统与城邦权威之间的相互冲突,在他的人物身上体现得十分明显。欧里庇得斯比他的两位前驱更为自由,在他的代表作《安提戈涅》中,他让克莱翁的儿子,主人公的未婚夫海蒙帮助完成埋葬任务,并在神灵的帮助下成了亲,一位神灵还宣布他们将有许多子嗣,完全改变了神话原有的意义。

——摘编自晏绍祥《古代希腊》


(1)编写一幕发生在公元前5世纪雅典城市广场上观看戏剧时公民对话的场景。(要求:先写出对话主题,主题要紧扣雅典当时政治和思想上的重大事件;对话内容要围绕主题展开,观点明确;对话过程完整,逻辑清晰。)
(2)结合雅典三位伟大悲剧作家的代表作内容及其主旨,说明雅典戏剧是如何体现雅典文明中的人文主义精神的。
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