1 . 法国思想家贡斯当说：“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄时被指定要造一艘船，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己身体的主人，因为他必须服役于国家；他也不是自己意识的主人，因为他必须信仰国家的法定宗教。”这反映出古代雅典（     ）

A．将整个城邦利益置于首位	B．放弃对公民财产的保护
C．没有表达政治意愿的自由	D．公民的政治参与度极低

2 . 居住在古代雅典的外邦人“名义上是市民，却有着奴隶的嘴，是没有自由的”，即使是已在雅典世代居住的“移民”家庭也不例外。这说明古代雅典

A．城邦公民没有人身自由	B．奉行法律至上的原则
C．外邦人可参与民主政治	D．民主政治具有局限性

3 . 有学者认为：“虽然说这种民主对于古代雅典是一种必然，但对整个世界历史却是偶发性的个案，也没有多么重大的实际推广价值。”对此理解最准确的是

A．雅典民主制有其内在弊端	B．雅典民主制具有其独特性
C．雅典民主制存在时期短暂	D．雅典的文化成果繁荣昌盛

4 . 苏格拉底认为：“（雅典民主政体的）根本缺陷，在于它不要求其领导者具有任何特殊的知识，它将社会的命运委之于缺乏真知灼见的人们的手中。”最能体现苏格拉底这一看法的是

A．抽签选举

B．差额选举

C．人民主权

D．轮番而治

5 . 在古代雅典，法律不允许任何人在公民大会上出现争执时保持中立，人人必须站在某一立场上反对另一方，否则将被没收财产并予以流放；哲学家或饱学之士也无权隐居，他们有义务在公民大会上投票选举，并轮流为官。这反映了当时雅典

A．民主决策，实行公民轮番而治	B．依法治国，有效防范以权谋私
C．崇尚理性，人文精神充分弘扬	D．国家至上，个人自由受到限制

6 . 体现雅典城邦民主政治的最高权力机构是

A．十将军

B．五百人会议

C．公民大会

D．陪审法庭

7 . 黑格尔说：“中国人除了皇帝一人外，都不知道自己是自由的。古希腊人有一部分人知道自己是自由的。”在古代希腊，“知道自己是自由的”这部分人是指

A．妇女

B．外邦人

C．奴隶

D．成年男性公民

8 . 在古希腊文中，“民主政治"（demokrafia）一词由“人民（demos）和“统治"（kratos）复合而成。这说明，古代希腊的民主政治强调

A．公民的广泛参与和直接管理	B．公民的私有财产神圣不可侵犯
C．民事案件均由陪审法庭判决	D．全体居民均享有民主权利

9 . 在古希腊雅典，公民个人虽然可以在民众大会上提出修改或废除以往的法律或提出新的议案，但若这种提议得不到通过的话，则将被起诉为不法行为，提议人要受到罚金处分，甚至有生命之虞。这表明

A．雅典人非常重视法律的稳定和权威

B．公民大会只注重公民形式上的民主

C．雅典城邦的司法程序十分严肃缜密

D．雅典公民的言论自由受到严格限制

10 . 所有合法公民均可参加的公民大会是雅典实行直接民主制的具体体现，它每年要召开40次。它能运行的最重要的前提是

A．雅典是城邦小国	B．雅典公民高涨的参政热情
C．国家发放参政补贴	D．必须参政的法律强制