1 . 在古代雅典，每个官员在任职前，经过议事会和陪审法庭审查后，受审人就走向那块宰牲祭供的石头，登上这块石头宣誓说，他们将公正地和依法地从政，而绝不以他们的职务接受礼物，如果他们接受任何东西，他们就要立一金像。宣誓之后，他们就到卫城去，在那里再次进行这样的宣誓，然后才就职。这表明雅典政治

A．具有形式主义特征	B．体现法律至上原则
C．彰显权力制衡精神	D．强调官员公正廉洁

2 . 古代雅典的民主政治和罗马的法律对后世产生深远影响。阅读材料，回答问题。

材料一   我们的（政府形式）之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人优于他人担任公职，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。

——伯利克里“在阵亡将士葬礼上的演说”

材料二   “用豆子来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人用豆子拈阄的办法来雇佣一个舵手或吹笛子的人……而在这些事上如果做错了的话，其危害性要比在管理国家事务方面发生错误轻得多”

——苏格拉底

材料三   西塞罗宣称人类所制定的法律应该符合代表理性、统治着全世界的、永恒不变的自然法。西塞罗还从自然法理念出发，认为法要体现正义。

——谭建华《自然法思想与罗马法的发展》

材料四   法国拿破仑时期的《民法典》是以罗马法为蓝本的。西方国家现行的陪审制度、律师制度、诉讼制度等皆发端于罗马。

（1）依据材料一，概括雅典民主政治的特点。
（2）依据材料二和所学知识，指出雅典民主政治的局限性。
（3）依据材料三和所学知识，指出罗马法蕴含的理念。
（4）依据材料四和所学知识，指出罗马法的影响。

3 . 雅典政治家阿里斯提德曾担任雅典首席执政官的最高行政职务。有一次在放逐投票的时候，被一个目不识丁的公民请求他在陶片代写上“阿里斯提德”的姓名投入票柜。阿里斯提德问这人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识他；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了”。该故事不能体现雅典民主政治的

A．广泛性

B．盲目性

C．随意性

D．公正性

4 . 伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。”根据这项规定，有些人遭到陪审法庭的审判。这表明（     ）

A．雅典公民权利神圣不可侵犯

B．雅典公民只尊奉神明的意志

C．雅典民主制不能保障言论自由

D．伯利克里排斥“持不同见解者”

5 . 公元前431年，雅典和斯巴达之间爆发战争。根据当时雅典的政治体制，作出应战决定的是

A．五百人议事会

B．公民大会

C．元老院

D．民众法庭

6 . 古希腊具有突出的表演文化，其行为以多种具体形式广泛存在于城邦生活之中。凡举公开场合的诗歌朗诵表演、体育竞技、宗教祭祀以及诉讼演说，无一不是以表演的形式出现。这现象有利于

A．奠定民主政治的基础

B．激发公民参政热情

C．推动公民个性的发展

D．彰显以人为本理念

7 . 在雅典，“由于参加公民大会可以获得津贴，穷人因能得到补助而愿意从政”；“雅典各个阶层在公民大会所占的比例似乎是势均力敌”。这体现了雅典民主政治追求

A．独立自主

B．广泛参与

C．互相制约

D．公正自由

8 . 《西方政治文化传统》评价雅典民主政治：“对平民治国能力的盲目崇拜以及平民群众权力的无限膨胀，使国家失去了有效的制衡机制。”实质上是：

A．否定公民民主政治

B．批判过度的直接民主

C．肯定国家制衡机制

D．肯定专制中央集权制

9 . 据记载，在古代雅典法庭上被告往往携带家眷，上演一场场哭戏，声泪俱下，试图激起法官的恻隐之心。申诉之后，陪审法官经常未经正式答辩，便将圆盘投入标明为“有罪”或“无罪”的瓮中直接表决。材料说明雅典

A．法官审案时具有很强的主观意志

B．陪审法庭是雅典最高司法机关和检察机关

C．被告的正式答辩注重策略和技巧

D．法庭判决不是依靠证据而是仅凭被告情感

10 . 柏拉图在谈到雅典时说:“这里的公民灵魂变得非常敏感,只要有谁建议要稍加约束,他们就觉得受不了,就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了,连法律也不放在心上,不管成文的还是不成文的。”这主要表明(　　)

A．雅典公民崇尚自由精神

B．雅典民主政治存在弊端

C．雅典公民没有法律意识

D．雅典的法律还不够完善