A.是否正视纲常伦理 | B.皇帝是否拥有最高裁决权 |
C.是否保护个人利益 | D.是否重视法律的公平公正 |
A.调整人与神之间的关系 |
B.否定习惯法中神的意志 |
C.使人权有了法律保障 |
D.强调人在立法中的地位 |
A.古罗马公民注重遵守法律程序 |
B.万民法巩固了罗马的共和政权 |
C.罗马贵族垄断司法权欺压民众 |
D.民族矛盾激化了罗马阶级矛盾 |
A.公民与非公民的不平等 |
B.贵族世袭特权不受限制 |
C.公民对贵族专权的不满 |
D.公民利益缺乏法律保护 |
A.违背了契约公平原则 |
B.严重限制了公民自由 |
C.旨在调和公民间矛盾 |
D.意在维护公平和正义 |
6 . 古今中外均强调法治,但法的阶级实质不同。阅读下列材料。
材料一
在罗马人那里,私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果,因为他们的生产方式没有改变。但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时,详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。
——《马克思恩格斯全集》第3卷
材料二:梁启超将中国专制归结为历史传统,有先秦“封建制度之渐革”。导致封建衰而专制起;也因秦汉以降“贵族政治之消灭”,历代社会等级间虽有流动,但民众的自由乎等意识很薄弱;此外,“权臣’被“次第摧毁”,相权逐渐沦为帝王的“留声机”与“写字机”,也是一个重要原因。人何以尊于禽兽!人有法律,而禽兽无之也……立法权如果操于一人,必立有利于一人的专制之法;立法权如果操于众人,则所立之法必然是有利于众人的民主之律……法者,天下之公器也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料三:“法制”就是法律制度,而“法治”即法的统治(RuleofLaw),法律至上,标志着民主政治。“法治”的本质不是“治民”,而是“民治”,是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障;应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约,是维护自己合法权利的工具,它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》完成下列要求:
(1)据材料一,概括“法”的职能。结合材料和所学知识分析“罗马法”在近代世界“恢复并重新取得威信”的原因。
(2)结合时代背景,分析材料二中梁启超强调“法者,天下之公器”的理由。
(3)归纳材料二、三的共同观点。结合改革开放以来中国的法制建设成就说明材料三的观点。
(4)综合上述材料,谈谈你对“法治”的认识。
A.司法实践推动了罗马法的发展 | B.罗马法不具备普遍的适用性 |
C.习惯法发展为成文法的必然性 | D.罗马司法审判缺乏严格程序 |
A.是成文法,有利于按律判决和量刑 |
B.发展过程始终伴随罗马国家的兴衰 |
C.保护私有财产和奴隶主的既得利益 |
D.体系完备、程序严谨有一定普适性 |
A.崇尚自然法的人权精神 | B.具有服务于政治的特点 |
C.规定皇帝由民众们选出 | D.法律条文都系皇帝制定 |
A.注重人伦关系的渗透 |
B.突出男性成员的法律地位 |
C.保留了野蛮的习惯法 |
D.用血缘亲情维护共和体制 |