1 . 《查士丁尼法典》包括了历代罗马皇帝颁布的法令，《新法典》是查士丁尼命人将自己执政时期的法令编辑而成。以上现象说明的本质问题是

A．皇帝的命令就是法律	B．法律是统治者意志的体现
C．皇帝的权力至高无上	D．罗马法只是皇帝敕令的汇编

2 . 下图为《民法大全》所载的古罗马著名法学家乌尔比安的论述。其意在强调（       ）

·无论于法律的权威性要求，还是于现实的功利性需要，都应当承认和维护裁判官发布的告示的法律效力 ·即便裁判官的奴隶身份也不能构成对法律效力的影响，因为以道德和人的平等权利为准则，可以用释放奴隶为自由人的变通方式扫除这一障碍 ·皇帝也应当遵守法律

A．在法律面前人人平等	B．人的自然权利是平等的
C．法律具有至高权威性	D．奴隶制度违背法的精神

3 . 《十二铜表法》规定：不得为任何个人的利益，制定特别的法律。《唐律疏议》规定：“诸八议者（注：八议指亲、故、贤、能、功等八类人），犯死罪，皆圣所生及应议之状，先奏请议，议定奏裁，流罪以下，减一等”。相比之下，两者最大的区别是

A．是否正视纲常伦理	B．皇帝是否拥有最高裁决权
C．是否保护个人利益	D．是否重视法律的公平公正

4 . 恩格斯指出，“罗马法……包含着资本主义时期的大多数法权关系”，是“商品生产者社会的第一个世界性法律”。这表明罗马法

A．是第一部资产阶级成文法典	B．是罗马帝国统治的有力支柱
C．提倡法律面前公民人人平等	D．是近代欧美国家的立法基础

5 . 古罗马《民法大全》规定“……不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”这反映了古罗马民法

A．肯定证据

B．主张重罪轻罚

C．纵容犯罪

D．维护贵族利益

6 . “随着罗马帝国的扩张，生活愈益复杂，原先的罗马法律已经不能满足需要。外国人在罗马的财产可能被没收，就是一个典型的问题。”罗马帝国为解决这个问题

A．颁布了《十二铜表法》	B．普遍实行罗马公民法
C．公民法发展为万民法	D．组织编写《民法大全》

7 . 罗马法内容上经历了从公民法到万民法的演变，形式上经历了从习惯法到成文法的过度。期间推动罗马法发展的主要因素有
①平民反对贵族的斗争   ②帝国的扩张
③商品经济客观需求   ④境内民族矛盾的推动

A．①②

B．②③

C．①③④

D．①②③④

8 . 世界各国的诞生原因、存在方式和发展道路，都大不相同。

周初的统治形势十分复杂：一方面，周人以一个小国代商而有天下，兵力单薄，不足以统治东方各族；另一方面，武王早逝，周公代年幼的成王摄政，破坏了周人自古即已实行、“父死子继”为主的习惯继承制度，导致了与宗主国关系最为紧密的方国离心离德。

（1）依据材料，概括西周初年面临的两大问题，并写出为了解决这两个问题西周分别实行的两种制度的名称。

图腾是部落的象征和凝聚力的源泉。随着国家的建立，必须要有一个具有图腾作用、又高于图腾的东西，以使国家更好地凝聚成整体。

不同道路	产生的作用和影响
埃及人把图腾变成了“神”	示例：对国家来说，族长方便地变成了国王，族民快捷地变成了臣民；对社会来说，对“神”的信仰为国家提供了一个通俗的文化认同核心。正是依靠这种“神力”，埃及从部落国家到统一王朝只用了短短几百年，但非理性的神权无法为国家提供一个更加长期稳定的核心。
罗马人把图腾变成了“法”

（2）请参照示例并结合所学，将表格填写完整。

1787年美国最终形成的共和政体方案，对历史上各种政体的要素进行了创造性转化和综合吸收：它吸收了雅典民主的理念，保障了“人民”对政府的参与、信任和制约；①它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使；它②在英国式制衡的基础上，设计出了多向复合的分权和制衡体制。③

（3）结合所学，分别列举与材料中①、②、③对应的1787年宪法的内容。

9 . 西塞罗就弗里斯谋杀罗马公民一事向元老院控诉道，“有钱人犯，尽管证据确凿，但是总会安然无事。在一切公正无私的人心中。这足以给他定罪了……假如今天他不能受到惩处，并非因为缺乏罪证也不是因为缺乏检察官，而见因为司法官失职“这反映了

A．习惯法和成文法的冲突	B．追求平等的自然法理念
C．公民法和万民法的差异	D．检察官和司法官的矛盾

10 . 阅读材料，分阶段概括西方人对自然法的认识，并分析各个阶段产生不同认识的社会背景

时期	人物	主张
6世纪	查士丁尼（东罗马帝国皇帝）	各民族一体遵守的自然法是上帝神意制定的，因此是始终固定不变的。
13世纪	阿奎那（意大利神学家）	自然法和人法都受永恒法的支配，永恒法是上帝的意志。
17世纪早期	格老修斯（荷兰思想家）	自然法之母就是人性，社会交往的感情就产生于此，并非由于其他的缘故。
17世纪晚期	洛克（英国思想家）	自然法的内容是人们都有保护自身生命、健康、自由财产不受侵犯的权利，如受到侵犯，就有报复、反抗的权利。
卢梭	18世纪（法国思想家）	国家制定的法律起源于社会契约，它是人民公意的体现。实行这种法律也即实行人人平等。