1 . 西塞罗在谈及罗马法时指出：“我们出生是为了正义，法不是基于人们的意见，而是基于自然……人类不存在任何差异。如果存在差异，那么单独一个定义便不可能界定所有的人。那独一无二的、使我们超越于其他动物的理性……毫无疑问是大家共同具有的。……自然这样创造了我们，是为了让我们互相共同分配和共同享受法。”由自然法体系出发，下列各项中，与之相关的是（ ）。
①人生而平等 ②对罗马法律实践的理论概括与升华
③人人都有资格享有某些基本权利 ④以法律科学和各种具体法为指导原则

A．①④

B．②③

C．①②③

D．①③④

2 . 有学者指出，自然法作为一种“原则”，即民主、平等、公平的原则，是构成近代西欧高效制度的关键特征。这种以自然法为基础的制度起源于罗马法的所有权制度，以及由这一制度产生的罗马保民官制度等等，就是保护无权者以对抗掌权者。由此可知

A．自然法是近代西方民主政治发展的根本动力

B．罗马开创的法律和制度对后世具有深刻影响

C．自然法是罗马法律制度体系中最重要的内容

D．罗马法的本质特征是保障无权者对抗有权者

3 . 英国法学史学家梅因认为“罗马人不爱万民法，正像他不爱外国人一样，因为万民法正是从这些外国人的制度中来的。在万民法能得到罗马人的重视前，必须在其思想中有一次彻底的法律革命。”梅因认为，万民法推广的前提是

A．吸收外邦的法律条文	B．自然法观念为人认可
C．罗马帝国的继续扩张	D．提升外邦人政治地位

4 . 西塞罗认为：“正义只有一个，它对所有的人类社会都有约束力，并且它是基于一个大写的法，这个法是运用指令和禁令的正确的理性。无论谁，不了解这个大写的法——无论这个法律是否以文字形式记录在什么地方——就是没有正义。”此“大写的法”指的是

A．自然法

B．万民法

C．公民法

D．十二铜表法

5 . “罗马人认识到自然法是最高的法，永恒不变、具有普遍适用性，但他们并没有由此明确地引申出自然法可以否定人们所制定的实在法这一革命性的结论。”据此分析罗马人认识的“自然法”是

A．罗马法学高度成熟的标志	B．罗马法律科学的思想基础
C．近现代法学的渊源和法律的先驱	D．高于一切人定法和人为权力的法律观念

6 . 古罗马法学家西塞罗指出，“真正的法律是正确的理性，它与自然和谐一致，它播撒至所有的人，且亘古不变……不可能在罗马有一种法，在雅典有另一种法；无论何时何地，它都是有效的”。他意在强调

A．法律应该具有普遍的适用性	B．罗马法受到希腊文化影响
C．理性是法律制定的基本原则	D．自然运行规律会影响法律

7 . “在你们面前受审的是个有钱人，他指望以财富来开脱罪名；可是，在一切公正无私的人心中，他本身的生活和行为就足以给他定罪了。……假如今天他不能受到应有的惩处，那不是因为缺乏罪证，也不是因为缺乏检察官，而是因为司法官失职。”（【古罗马】西塞罗：《对弗里斯的控告》）这反映了

A．习惯法和成文法的冲突

B．公民法和万民法的差异

C．人定法和自然法的悖离

D．检察官和司法官的矛盾

8 . 恩格斯曾指出，罗马法之所以能够获得近代伟人的高度评价，究其原因主要是罗马法的基本精神突出表现在其自然法精神、私法精神和理性精神。以下各项与以上三种精神对应，正确的一组是

A．法律面前人人平等—契约自由原则—公平正义

B．契约自由原则—公平正义—法律面前人人平等

C．天赋人权—私有财产神圣不可侵犯—反对专制

D．维护法律公正—保证公民财产—调节经济纠纷

9 . 罗马帝国时代，出现了这样一种流行趋势：不允许分离奴隶的家庭,不能单独出卖丈夫而留下妻子和孩子；人们正式地埋葬奴隶,而不是让他们暴尸荒野或是让其他奴隶埋葬他们。这种趋势说明

A．罗马劳动力日益匮乏	B．自然法观念影响增强
C．奴隶的政治地位提高	D．万民法得以贯彻实施

10 . 在古罗马，嫁资主要指女方父辈等以维持婚姻生活为目的而向女方丈夫赠送的各种物品或货币。共和国后期及查士丁尼皇帝时的法律都明确规定妻子享有绝对的嫁资返还请求权，并且优先于债权。这一规定，反映了

A．古代罗马婚姻关系极不稳定	B．说明了女性权利得到切实保障
C．罗马法蕴含着自然法精神	D．婚姻关系影响着立法的内容