1 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   中国法制起源较早。夏朝法律被称为“禹刑”。西周周公制礼，礼刑互补。秦朝制定《秦律》，以“轻罪重刑”为指导思想，刑罚名目繁多。唐朝制定《唐律疏议》颁行天下，规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，成为中国古代法成熟的标志和中华法系的代表。……自此，“法自君出，权尊于法”，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，家族国家本位，息讼无讼，实现社会和谐等成为古代中国基本的立法思想和价值取向，影响后世。……而古罗马法，私法（保护私人利益有关所有权、债权等方面的法律规范）发展异常充分，以个人权利为本位，权力服从于法律，公开审判，追求正义，法治精神贯穿于罗马法律体系之中。

——改编自张中秋《中西法律文化比较研究》

材料二   中国古代在自然经济和专制统治环境下，不具备产生诸如自由、平等、权利、义务等近代民法观念的条件。现今中国民法，是清朝末期从外国继受而来。甲午战败和庚子事变后，清廷推行新政，1907年设立修订法律馆，“参酌西洋法制”，起草民刑各法典。1908年民法典起草正式开始，……1910年底，“大清民律草案”完成。辛亥革命后，北洋政府在“大清民律草案”基础上继续主持起草民刑法典，称为“第二次民律草案”。1930年，国民政府在此前民律基础上修订的《中华民国民法》颁布实施。此前，在清政府、国民政府和列强续签商约时，提出废除领事裁判权，列强均以颁布民商法典、法治完善为放弃该权的条件。

——摘编自梁慧星《中国民法典草案建议稿》序言

(1)根据材料一并结合所学知识，指出中华法系和罗马法的差异。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代民法精神并归纳中国制定民法典的作用。

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一：罗马法思想则以自然法为核心理论。……正如西塞罗所言：“真正的法律是与自然相一致的正确理性；它适用于所有人且不变而永恒……对于真正的法律，其神圣性不可能被贬低，其合法性不可能被扭曲，其效力不可能被废止。”古罗马法学家将自然法称作自然的理性、普遍适用和永恒不变的正义，各国成文法的准则和依据。

材料二：中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂，若失去了礼的指导，法不但失去了存在的价值，而且还会成为危害天下的“虐法”。礼治具有以下特点：强调法律的从属地位，依靠礼的实施，耐心细致地教化，以理服人；强调人情是法律的核心，道德是法律的基础，当人情、道德与法律相抵触时，永恒的人情、道德是不可改变的，可变的只是法律；强调执法的目的在于消除法律，“胜残去杀”，消除了暴力的统治方式——法律，社会治理倚重教育，将社会的和谐，而不是公正，放在首位；强调法律实施的最佳途径是“人治”，认为在治国中，“人”的作用远远重于法律。

——以上材料均摘编自《中国古代法与罗马法的差异》

(1)根据材料一，指出罗马法的特点，并分析罗马法对罗马和后世有何进步意义。
(2)根据材料二，概括指出中国古代传统法律的几大重要特色。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一维护皇权至高无上的独尊地位，是中国古代法律的基本目的之一。中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂，若失去了礼的指导，法不但失去了存在的价值，而且还会成为危害天下的“虐法”。依靠礼的实施，耐心细致地教化，以理服人；中国古代法律强调人情是法律的核心，道德是法律的基础，当人情、道德与法律相抵触时，永恒的人情、道德是不可改变的，可变的只是法律，认为在治国中“人”的作用远远重于法律；强调执法的目的在于消除法律，“胜残去杀”消除了暴力的统治方式——法律，社会治理倚重教育，将社会的和谐，而不是公正，放在首位。

——摘编自李正财《罗马法和中国古代法律的比较》

材料二古代罗马人相信，法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利……法是最高的理性……法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。古代罗马法是古典社会基于私有财产之上的商品生产者社会的第一个世界性法律。罗马法提出的自由民在“私法”范围内的形式平等，契约以当事人同意为生效的主要条件和财产无限私有等重要原则，对欧洲许多资本主义国家法律的发展产生很大的影响。

——摘编自周枂《罗马法原论》

(1)根据材料，分别概括中国古代法律和古代罗马法的主要特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析中国古代法律与古代罗马法呈现不同特点的历史背景。
(3)根据材料并结合所学知识，说明中西古代法制建设共同的历史价值。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   罗马帝国建立后，罗马继续向外扩张，商业和手工业极为兴盛，形成了200多年的经济繁荣。到公元212年，卡拉卡拉皇帝颁布了著名的“安托尼亚纳敕令”，使罗马帝国境内的所有居民都取得了市民权。“在这种平等的基础上”，同时受希腊哲学中的自然法思想的影响，罗马法和罗马法学得到了充分发展：市民法与万民法融合为一，实现了法律的统一；法律与法学研究的人员日益增多，对法学问题公开进行讨论蔚为风气，并形成不同的法学派别，通过深入讨论研究，法律体系不断完善，法律技术精益求精，为后来的法典编纂奠定了基础。

——摘编自蒙振祥、陈涛、律璞主编《罗马法（第二版）》

（1）根据材料并结合所学知识，概括古代罗马实现法律统一的条件。
（2）根据材料并结合所学知识，说明古代罗马实现法律统一的意义。

5 . 阅读材料，回答问题。

材料   东西方法律文化是世界法律发展史浩瀚大海的两支主流。从东西方法律文化的起源来看，中国早在商周时期即已形成了以礼为核心的各种行为规则与典章制度，战国时中国封建 法形成之时，西方法律文化才刚起步，古希腊奴隶制民主色彩的宪法制度以及自然法理论， 承前启后的罗马法，为后世西方法律文化奠定了基础。从法律指导思想来看，中国奉行礼治主义法律原则，将刑德并用、礼法相成而治国作为法律发展的理论基础；希腊法律文化具有民主开放自由理性的特征，成为西方法理学发展的起点；罗马法表现出强烈的法律实用主义精神，成为保障商品经济活动的强烈工具。从法律特色来看，中国的法律具有典型的专制主义色彩，表现为维护君主权威、严格维护等级制度和中央对地方的控制；以雅典为代表的希腊则在“公法”“宪法”领域取得突出成就，形成了维护奴隶制共和政体的法律制度；罗马在对外扩张的过程中强调罗马法适用上的统一性，形成了侧重于调整具体社会关系的“司法” “民法”体系。

——摘编自罗晓曦《古代东西方法律文化比较研究》

从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求:论题明确,持论有据,表述清晰。）

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   公元前5世纪中期，在平民反对贵族的斗争中，罗马成文法诞生……6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼组织法学家，把历代的罗马法加以系统化和法典化，罗马法体系最终形成。

材料二   1787年宪法有许多不足之处，如允许奴隶制的存在，不承认妇女、黑人和印第安人具有同白人男子相等的权利，等等。……恩格斯则认为“它最先承认了人权，同时确认了存在于美国的有色人种奴隶制”。

材料三   从1979年开始，全国人大加紧全面立法工作……经过二十多年的努力，中国在立法方面取得了巨大成就，形成了以宪法为核心的包括民法、行政法、刑法、经济法等中国特色的社会主义法律体系，使民主政治建设趋于制度化、法律化、为依法治国奠定了重要基础。

——以上均摘编自人教版《普通高中课程标准实验教科书·历史必修①》

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出标志罗马成文法诞生和罗马法体系最终形成的法律文献。
（2）根据材料二并结合所学知识，概述美国1787年宪法存在的不足之处。
（3）根据材料三并结合所学知识，简要说明改革开放以来我国法制建设的作用。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   希腊从荷马时代到城邦独立自由的终结，我们视……“古典时代”。（希腊）带有军事民主主义色彩的王权向贵族共和过渡，更进一步向民主政体过渡。……由于历史背景的不同，王权的强弱在起点上就存在着很大的差别；不同的对外扩张方式导致不同的结果；不同的社会历史条件下形成的政治思想也起着很大的作用

——摘编自胡钟达《古典时代政治制度演变的比较研究》

材料二   罗马帝国经由罗马共和国蜕变而来，凭借的不仅是“使罗马四邻畏服的精兵”，还有“使罗马内部安定的良法”。罗马统治者也时常表现出加强君主专制权力的倾向，但统治者的名分与统治的理论却依旧在很大程度上以自然法思想为归依，而人性平等、个人权利保障、权力的合法性及对权力的约束则构成了这种思想的核心。法治实践方面，如在涉及基督徒基于信仰而反对皇帝崇拜事件时，图拉真指示其部下：只要抓获罪证确凿的基督徒即可惩办，但有悔改表现者则可宽忽，同时要防止诬告林连，否则便有违时代精神。罗马帝国法治实践的一件大事是罗马公民权在帝国范围内的实现。

——摘编自王芝茂《论法律价值取向与政治稳定》

（1）根据材料一，概括“古典时代”希腊政治制度发展的走向，并结合所学知识分析这种走向的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析罗马帝国重视法律治国的原因，并说明法治实践对罗马帝国统治的延续所起的作用。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：在最早的时期，中西法律都是以氏族或扩大了的氏族（部族、部落联盟等）为本位，但在古代世界的转换过程中，却走了两条日益分离的道路。中国法律日益集团化，走上了一条为氏族/部族→宗族/家族→国家/社会的集团本位道路。西方法律则走上了氏族→个人→上帝/神→个人的个人本位道路。西方法律文化源于具有自由开放精神的希腊法和具有个人主义特色的罗马法，形成了保护个人权利自由的历史传统，最终确立了个人本位的传统。

——摘编自《浅谈中西法律文化的差异》

材料二：中西方的法律观念都认同法律不可侵犯的尊严，但在中国人的观念中，人们看重法律威严，是基于对权力的敬畏和服从，传统的中国人认为，法律有执政者行使权柄的巨大威势，因此必须重视法律义务的严格遵守，人们畏惧法律而遵守法律，但并非尊重法律。而在西方的法律观念中，人们对法律的信赖和敬重，是基于普遍认识上的法律的功能。西方法律形成初期，国家公布成文法的目的是确定社会各阶层的权利与义务，这就有助于西方人在文明之初形成对法律的信任，并继而发展为对法律的信仰。

——摘编自《从法的形成看中西法律文化的差异》

（1）根据材料一、二，指出古代中西方法律的差异。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代中西方法律对各自历史产生的影响及共同历史价值。

10 . 人类的政治文明是复杂多样的。阅读下列材料，回答问题。

材料一　“以中书、门下较汉代之宰相，以尚书六部较汉代之九卿，在政制上，不可谓非一种绝大之进步。……尚书置左、右仆射，分判六部，各治三官，可免上述之弊。而尚书惟在政务之推行，至于出命覆夺，尚有中书、门下。故曰三省之于宰相，六部之于九卿，不得不说是政制上之一进步。”

——钱穆《国史大纲》

材料二　它(指雅典民主政治)既是伟大文明的催化剂，也是社会奴役与不公的一种突出体现。这种局限性使得雅典在伯罗奔尼撒战争中军事形势越来越不利，雅典人也逐渐对民主政治失去了信心，城邦危机日益加深，民主政治越来越成为一副躯壳，失去了往日的辉煌。虽然雅典民主制不得不以马其顿亚历山大征服而告结束，但其民主思想经众多古代学者的著作遗赠给了后世，对西方乃至近现代东方社会政治思想理论的发展起到了重大的影响和作用。

——摘编自沈芝《浅析欧洲民主的渊源》

材料三　当工业和商业进一步发展了私有制的时候，详细拟定的罗马私法便立即得到恢复并重新取得威信。后来资产阶级强大起来，国王开始保护它的利益。以便依靠它的帮助来摧毁封建贵族，这时候法便在一切国家里开始真正地发展起来，除了英国以外，这种发展到处都是以罗马法典为基础。但是即使在英国，为了私法(特别其中关于动产的那一部分)的进一步发展，也不得不参照罗马法的诸原则。

——摘编自《马克思恩格斯全集》

(1)材料一反映了隋唐时期的哪一政治制度？有学者认为这一制度具有“民主色彩”，请结合材料一与所学知识谈谈你对这一观点的理解。
(2)根据材料二并结合所学，举例说明雅典民主政治中的哪些运作方式“遗赠给了后世”。其体现“社会奴役与不公”的表现有哪些？
(3)根据材料三并结合所学，分析罗马法的核心是什么？对后世产生了怎样的影响？