材料 帝政时期，民众大会、元老院的立法权名存实亡，其立法权被皇帝的敕令所代替。……帝政后期，皇帝和法学家致力于法典的编纂是罗马法发展中的显著特点，因此许多学者将这一时期称作法典编纂时期……大规模、系统的法律编纂工作，是在东罗马皇帝查士丁尼统治期间和他去世后的一段时间进行的。公元527年东罗马皇帝查士丁尼即位后，为了恢复昔日罗马版图，谋求罗马昌盛的再现，挽救奴隶制的垂危命运，在发动对西方的战争的同时，对罗马法进行了系统的整理和编纂。
——曾尔恕主编《外国法制史》第2版
请回答：
根据材料，概括“帝政时期”罗马法的特点，结合所学知识写出查士丁尼皇帝整理编纂的法律汇编名称及其意义。
材料一 极端民主政治催生出了雅典某些特殊的美德-“自由、平等、友爱”，这些美德最直接地表现了对弱者的同情。与奴隶均为国家所有的斯巴达不同，雅典除少数国有制外，绝大部分奴隶属于家庭个人所有，奴隶主与奴隶并肩工作、共同生活，他们的关系甚至要比夫妻和父母与子女之间的关系还要亲密。古代雅典法律规定“如果有人杀死了一名并没有犯罪的奴隶，倘若他的杀人动机只是由于担心那名奴隶会揭发自己的可耻丑行，或出于其他类似的动力，那么这个人要被当作杀人犯受审，就好像死者是公民一样”。法律还规定奴隶可以在主人和具有雅典公民身份的第三方陪同下，向施虐者提起控诉。当奴隶受到暴力虐待而忍无可忍时，奴隶有摆脱现任主人并寻求新主人的权利。
——摘编自周芸《论古代雅典“温和”的奴隶制》
材料二 罗马共和国末期，部分聪明的奴隶主为避免奴隶逃亡或吸引逃亡的奴隶，逐步改变对奴隶的剥削方式，他们把大范围的土地划分成许多小块，交给赎身的奴隶耕种，由此就变成一个新的社会阶层-隶农。进入帝国时代，隶农制获得较大发展，遍布于意大利本土和地中海沿岸各行省。许多贫困农民因不堪政府重税的盘剥和官吏的欺压，也被迫将自己的小块土地“献给”大土地占有者，以求获得“保护”，充当其隶农。恩格斯认为“隶农制是罗马奴隶制占有制生产危机的产物”“是孕育于奴隶社会中的一种新的封建因素”。
——摘编自任宪宝主编《全球通史：人类共同体的历史》
(1)根据材料一，概括古代雅典“温和”奴隶制在法律上的表现。(2)根据材料二并结合所学知识，说明古罗马隶农制形成与发展的时代背景，并简析古罗马隶农制对生产关系的影响。
材料一 随着罗马的不断征服，罗马国家的人口构成发生了很大变化，在罗马有许多非公民身份的人，还有许多非罗马的人。为了更好地处理这些关系，公元前242年罗马又设立外事裁判官，这样原来的裁判官便被称作内事裁判官。外事裁判官处理问题基于一系列对所有人都要一致的原则。这些原则具有所有人都要认可的合理性和公正性，故而被称作“万民法”。“万民法”与“市民法”有很大不同，由此开始法律观念逐步拓宽，罗马法也获得解放，变得更加自由。
——摘选自赵立行《世界文明史讲稿》
材料二 恩格斯曾经指出，罗马法固然是奴隶制社会的法律，但它同时又是“以私有制为基础的法律的最完备形式”，是“商品生产即资本主义以前的商品生产的完善法”。因此它也必然“包括着资本主义时期大多数的法律关系”，而且可谓“商品生产者社会的第一个世界性法”。……当商品经济发展到一定程度，资本主义生产兴起之时，它便应运而起，充分地为后来的资产阶级民法所效法和采用。
——江平等《罗马法基础》
材料三 《拿破仑法典》的基本内容：
第一编“人”，主要内容包括民事权利的享有及丧失……第二编为财产及对所有权的各种限制，……在所有权问题上，法典确立了绝对的个人所有制。
第三编为取得财产的各种方法，主要内容包括继承；先前赠与及遗嘱；……夫妻财产契约及夫妻间的相互权利……在契约方面，法典确立了“契约自由原则”。
——人教版《中外历史人物评说》教师教学用书
(1)根据材料一，结合所学，指出“外事裁判官”在罗马法体系形成过程中所具有的职能，并简述“万民法”与“市民法”的主要“不同”之处。
(2)根据材料二，结合所学，指出罗马法在世界法制史中的地位，并分析罗马法在近代“应运而起”的主要原因。
(3)结合所学概括材料三中《拿破仑民法典》的主要内容及体现的主要原则。分析该法典对19世纪法国社会所产生的作用。
材料一 这个时期是罗马文化的黄金时代，其中最堪注意的，第一是法典的成立。这个罗马天才的结晶，至今欧美各国的政治组织和法律，尚留着它们许多的遗迹。第二是建筑。罗马是富于公众性质的，所以公共的建筑特为发达。屋大维的改良罗马城，君士坦丁的建设君士坦丁堡，都是最好的例证。而罗马帝国的道路和桥梁至今尚为欧洲交通的基础。
——摘自陈衡哲《西洋史》
材料二 罗马帝国文化的性质，是很复杂的。在它的东南部，是上古文明的旧址，在它的西北部，却都是些极野蛮的游牧部落。所以，它在文化上的责任，一方面是保存和消化东方及希腊的文化，一方面是把这个消化过的文化，去传授给它的西北邻居。……由亚历山大带到东方的希腊文明未能持续太长时间。由凯撒、西塞罗和奥古斯都带到西方的同样的文明，却成了西欧其后许多成就的起点。这一发展虽然并非连绵不断，后来欧洲的成功中也有许多其他成分的功劳，但罗马的影响是极其深远的。
——摘编自陈衡哲《西洋史》和（美）菲利普·李·拉尔夫等《世界文明史》
(1)根据材料一，结合所学，分析说明“这个罗马天才的结晶”在维系罗马国家统治中所发挥的作用。结合所学，简述大斗兽场这一“富于公众性质”建筑的地位。
(2)根据材料二，结合所学，指出罗马人“消化”和“传授”过的政治文化精华，并以西方人文精神传承为视角概述西塞罗的贡献。
材料一 罗马人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二铜表法》，是一部简单、保守、代表农业民族的成文法。后来随着商业和帝国的不断发展，生活愈益复杂，原先的法律不再能满足需要。外国人在罗马可能遭到关押，他的财产可能被没收，就是一个典型的问题。如果遇上这种情况，适用什么法律呢？
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 古罗马著名政治家和法学家西塞罗说：“罗马法治文明的进程是循序渐进的；罗马法对罗马国家发展和强盛起到过巨大的推进作用；罗马法中所蕴涵的人人平等、公正至上原则，具有超越时间、地域与民族的永恒价值。”
(1)结合材料一和所学知识说明《十二铜表法》制定的原因？罗马人怎样解决“外国人在罗马可能遭到关押，他的财产可能被没收”的问题？
(2)依据材料二，如何理解罗马法具有对罗马社会的推动作用和后世的“永恒价值”？
材料一 古代希腊不仅有成文法，而且已经培育起了自己的法治观。据亚里士多德所著《雅典政制》记载，雅典的法律写在牌子上，牌子立在巴西勒斯柱廊里，所有雅典公民都要在写有法律条文的牌子前宣誓遵守法律；执政官也要对法律宣誓，说他们如果违反任何一条法律，就得奉献一个金人像。梭伦曾经规定，这些法律要百年不变。在那时，法律就已经不是统治者独自占有和神秘的了，人民不但知道这些法律的具体内容，而且自觉地去遵守它们，把它们当作判定人们的行为是否正确和调整各类社会关系的重要的工具和标准。
——摘编自苗延波《古代希腊法制新探》
材料二 罗马建国初期，平民和氏族贵族的矛盾很尖锐，平民对贵族高级官吏的专横统治的反抗愈演愈烈，并不断提出新的立法要求。因此，罗马初期的任何一部法律都成了平民和贵族斗争的产物和记录。公元前3世纪至公元1世纪，罗马法也进入了一个新的历史发展阶段。就罗马法的本质来说，它是“纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现”。“当工业和商业进一步发展了私有制（起初在意大利，随后在其他国家）的时候，详细拟定的罗马私法便立即得到恢复并重新取得威信。”
——摘编自于沛霖《马克思恩格斯论罗马法》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代希腊法律的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出公元前3世纪至公元1世纪罗马法进入“新的历史发展阶段”的表现及原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析古代希腊和罗马法律的历史作用。
材料一 夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。
——何怀宏《世袭社会》
材料二 汉律特别强调皇权至上，法自君出……．其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系‘礼刑一体’的基本框架。
——张岂之主编的《中国史十五讲》
材料三 中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此。两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。
——田涛《接触与碰撞：16世纪以来西方人眼中的中国法律》
（1）据材料一概括从夏、商、西周到春秋战国，治国体系发生了怎样的变化？孔子为代表的儒家学派对此持什么观点？
（2）根据材料二和所学知识，说明中国古代法律制度的特点。
（3）根据材料三归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点？并结合所学知识，分析古代秦帝国和罗马帝国均重视法治的相似因素。
材料一 《汉谟拉比法典》是刻在石柱上的，石柱的上端刻有汉谟拉比王在太阳神夏马西座前接受权柄的浮雕，象征着国王是受命丁”古巴比伦的太阳”，这已经是古代原始宗教思想的映示。《十二铜表法》的第九表是《神圣法》，其中一些法规是按神圣的宗教条规来制定的，以宗教法规来规范民重民案。《汉谟拉比法典》的制定者，即古巴比伦的统治者采取兼容并蓄的办法，对某些氏族制残余的现实予以认可并在法律上加以规范。《十二铜表法·第七表》第8条规定：“假如经公共土地的溪水涧或道使私人领地遭受损失……在这里，可以看到古罗马存在“公共土地”与“私人领地”两种土地占有形式。《汉谟拉比法典》第6条规定：“自由民窃取神或宫廷之财产者应处死，而收受其赃物者亦处死刑。”同时，将奴隶视为奴隶主财产的一部分，侵犯了这部分财产权亦受法律的严惩。《十二铜表法·第八表》第3条规定：“如用手或棒子打断自由人的头骨，则应缴纳300阿司，如奴隶，则为150阿司。”
——摘编自夏祖恩《<汉谟拉比法典>与<十二铜表法>比较论略》
材料二 在对“私犯”的规定中，它彰显出了作为一部“成文法”所具有的进步性：它“不分贵族和平民，所有受害人依法受到同一的保护，所有加害人按法律受相同的制裁”，是有“平等性”；它在条文中明确“禁止无限制的自由报复”，在很多情形中用“罚金和赔偿”替换“同态复仇”和“死刑”，体现了对个人“生命权”的尊重和对司法执法机制灵活性和审慎性的考虑，是一个开始走向人性与理性的、由“同态复仇”向“罚金和赔偿”的有利过渡；它在定罪量刑的过程中开始考虑当事人的“主观责任”，这比只顾“客观责任”的法律要更显合理；它“重视对有关农业的保护”，这对于仍处在农业社会的罗马共和国来说是必要可行的。从它对“田地”“划界”“奴隶”等事情的规定中可以得知，罗马人对农业以及同农业生活相关的各项事宜是比较关心的，这又一次显示了罗马人“务实”的精神。
——摘编自刘招静《<十二铜表法>——罗马法的起点》
材料三 《罗马民法大全》规定：“蒙受各种不法侵害的人，可以刑事方式或以民事方式起诉。如果他确实以民事方式起诉，根据已说过的作出估价，将会课加罚金；而如果他以刑事方式起诉，根据承审员的职责，被告被要求非常的罚金。”
——谭建华《略论<罗马民法大全>的人文精神》
（1）根据材料一及所学知识，概括《汉谟拉比法典》与《十二铜表法》的共同点。
（2）根据材料二，概述《十二铜表法》的特征。
（3）根据材料三及所学知识，概括《罗马民法大全》的历史影响。
材料一 中国古代“公民间关系”或“财产关系和人身关系”主要表现为家族成员及邻里间的关系，而调整这种关系的规范人们多以“礼”称之。有学者从法的视角这样论述了“礼”：“礼”在中国固有法系的观点上，除去其为道德的规律及当代社会意识的结晶以外，就是最早的政事法和民事法。就“民事法”部分，礼不仅内容丰富而且形式多样。就内容而言，礼不仅有“定分止争”的作用，而且还肩负“导人向善”的使命。梁启超言：“‘礼云礼云，贵绝恶于未萌，而起敬于微眇。使民日徙善远罪而不自知也’。孔子以为礼的作用可以养成人类自动自治的良习惯，实属改良社会的根本办法，他主张礼治的主要精神在此。”法国启蒙思想家伏尔泰也对中国的法律作了这样的评价：“在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。”
——摘编自马小红《中国古代社会的“民法”智慧》
材料二 罗马法在其最早的十二铜表法时代，就已经有了“公法”与“私法”即“民事法”的区分。罗马帝国时代的法学家认为“公法关乎罗马国家秩序，私法则涉及个人利益”。《罗马史》指出：“对罗马人来说，法律首先不是如同我们所理解的那样，并非国王对于所有民社成员发布的命令，而首先是构成国家的各权力代表以说明和反驳的方式所缔结的契约。”从一开始，罗马法就打着鲜明的契约烙印，正是这种国家与公民之间的某种隐性契约关系，而非国王对臣民的命令，才是公法私法区分的逻辑起点。公法所调整的行动，必须遵循法律的规定，而私法调整的行动，则依照当事人自身的意愿进行，它顺着自由的自生自发秩序在合作中扩展，这或许正是辉煌的罗马之秘诀所在。
——摘编自萧瀚《罗马法一权力边界观念的起源》
（1）根据材料一，概括中国古代“民事法”的特点，并结合所学知识分析其原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与中国古代民事法相比，古代罗马“私法”所具有的不同特征，并分析其影响。
材料一 恩格斯曾经指出，罗马法固然是奴隶制社会的法律，但它同时又是“以私有制为基础的法律的最完备形式”。是“商品生产即资本主义以前的商品生产的完善法”。因此它也必然“包括着资本主义时期大多数的法律关系”，而且可谓“商品生产者社会的第一个世界性法”。……当商品经济发展到一定程度，资本主义生产兴起之时，它便应运而起，充分地为后来的资产阶级民法所效法和采用。
——江平等《罗马法基础》
材料二 虽然斗兽场曾经有着浓郁的剥削色彩和血腥的味道，但是斗兽场作为一个建筑本身是值得敬仰和敬佩的建筑。它是建筑历史上的奇迹，一是它的规模之宏大，气势之磅碑，建筑之精美，巨大与精美的石头构成了这个完美的建筑。二是，对于如此宏伟的建筑，它的每个细节都很完美，每个柱子的雕刻，每个石阶的建造都严格依照一定的标准，来不得半点马虎。对于一个建筑的评价，它所具有的人文气息要比它本身更有价值。
——摘编自陈婷《意大利罗马斗兽场的现实意义》
（1）根据材料一并结合所学，指出罗马法在世界法律发展史中的地位，并分析罗马法在近代“应运而起”的相关原因。
（2）根据材料二并结合所学，简述大斗兽场“如此宏伟”的主要表现，并进一步说明它的“血腥味道”和“人文气息”。
